— 123

ноствй передъ собою. Зд•Ьсь, д.ия разсматриваемато

вопроса, на цервомъ М'ЬстЬ становятся различныхъ

обязанности. Это, во первыхъ, обманность предъ

смею волею осуществлять практически то, на что лич-

ность ргЬшидась, вакъ будто бы это prbrueHie было

вполнгЬ автономно и произвольно. Это, во вторыхъ,

обязанность перДб СВОИМб пониматанб, признавать

истиннымъ лишь то, что выдерживаетъ критику этого

пониматя, т. е. въ ра.зсиатриваемомъ обязан-

ность признавать вй свои

процессы неизбВжными. Уже на почв% этихъ двухъ

основныхъ цсихическихъ обязанностей, при выработкв

уб'ЬждеЈй, устанавливающихъ и iepap.

xio цЬией и средствъ, возникаетъ ддя личности даль-

нишая теоретическая обязанность вырабатывать и

формудировать идеалы, сознавать факты и поступка

какъ согласимые или несогласимые со своими идеа-

хами, и практическая обязанность бороться за эти

идеалы противь застоя и за здоровыя исто-

противь патологическихъ.

Съ вопросомъ о личности, какъ ста-

вящей себ'Ь автономно цвли жизни, —и общества, какъ

среды, обусловливающей всю хЬятельность

%сно связанъ и вопросъ о преднац±ренномъ и о не-

преднамыенномъ взрослаго на ра-

стущее, отцовъ на „Отцы“ сознательно стре-

мятся воспитывать „джей“ въ опре$ленномъ направ-

цреимущественно въ томъ, которое поддержи-

ваетъ культурный обычай и сходство между

ватељцыми Но среда безсознательно ды-

ствуетъ на ростущее 110Eo-I±Hie отчасти въ томъ-же

консервативномъ нацравдети, отчасти же воспитываа

въ нем. cTpeMJeHie кь постановн± новыхгЬ задачъ

мысли и жили. Отсюда, для n0UMaHia каждой эпохи,

возникаетъ важный вопросъ о томъ, съ одной сторо„

ны, въ какой щЬр± сознательное и въ какой безсо-

знатедьнре »ocuTaHie нОвыхъ обусловило