— 115 —

стрыми формами культуры, съ его продуктами мысли,

переработывающими эти формы культуры.

Но въ то же самое время, эти единственно-реаль-

ные агенты личности—суть ни

что иное, какъ продукты общественныхъ процессовъ,

обусловленные .во вс±хъ своихъ актахъ интеллекту-

альной и аффективной жизни, во вс±хъ своихъ жиз-

ненныхъ ц±ляхъ и практическихъ своей

воли—строемъ и жизнью того коллективнаго организ-

ма, часть котораго составляютъ эти личности. Въ от-

личностяхъ въ диствительности воплощает-

ся безъ остатка жизнь общества. Ни одна личность

не можетъ черпать ни ни ни

привычекъ мысли и жизни, ни цВлей, ни средствъ—

ниоткуда внгЬ общества, среди котораго личиость вы-

работалась и живетъ, продуктъ котораго она состав-

ляетъ.

Ни тотъ, ни другой изъ этихъ двухъ одинаково

ва.жныхъ фактовъ не могутъ быть оставлены въ сто-

ронгђ при научномъ Ненаучно ви-

въ историческомъ процесс'Ь исключительно ком-

личныхъ аффектовъ и интересовъ, личнаго

пониманјя и личнаго творчества

скихъ идей и общественныхъ формъ, какъ

бы вполнгЬ зависящую отъ индивидуальныхъ особен-

ностей историческихъ героевъ. Но столь же ненауч-

но разсматривать этотъ процессъ какъ

безличный, пренебрегая что его един-

ственными реальными совершителями были, будутъ и

могутъ быть лишь личности въ ихъ индивидуальномъ

въ ихъ конкретномъ общественномъ по-

въ узлеь или въ одной изъ второсте-

пенныхъ ихъ въ ихъ личныхъ побужде-

Ни борьбы личностей за ихъ индиви-

дуальныя привычки, интересы и ни аб-

страктная исторЈя пос.тъдовательно-возникающихъ и

ослаб±вающихъ общихъ теченјй не есть, въ