— 129 —

о томъ, диствительна ли или призрачна эта

Мя мыслящихъ или волевыхъ аппаратовъ, д“ствую-

щихъ въ

же HueHig въ 1ipt Ц'ЬМ и средствъ мы мо-

аемъ отличить какъ прогрессивныя отъ другихъ, ка-

торыя для насъ peapewu,BHH или остаются безразлич-

ными съ этой точки

ЦФЛй и средства въ области констатируются

исключительно какъ жизни организмовъ коле

лективныхъ и индивидуальныхъ. и“етъ Д'Ьло

съ обществомъ, вырабатывающимъ личности, и съ лич-

ностями, своею теоретическою и практическою д'И-

тельностью создающими жизнь общества. Какъ орга-

низмы, и и допускаютъ приложете кь нимъ

здоровытб и 5ОЛЉЗН8ННЫСб. Попробуемъ фор-

мулировать для эти какъ явлета

прогрессивныя и регрессивныя.

Что можно счтать здоровыи для обще-

ства и патологичесими?

Сущность объ обществгЬ, какъ о формулј,

обобщающей процессы, которые совершаютса одно-

времено въ или MeHbe значительномъ числ±

личностей, есть его дозволи-

тельно понимать исключительно какъ науку солидар-

ности сознательныхъ особей, въ утилвти,

и этой солидарности. 11pieMH

общества, кмъ обобщающей формулы, прила-

гаются совершенно научно и кь обществу какъ .кюн-

кретному наблюдаемому и изучаемому коллективному

органивиу, по необходимости вырабатывающему дла

своего сознатељныя личности. По это-

му является дозволитељнымъ ди общества—

и ткъ и кахъ конкретнаго организма, ——при-

знать все то, что способствуеть установ-

и солидарности въ обществЬ, ;пато-

логическимъ—то, что ее подрываетъ. Это самое поз-

воляетъ иоставпть научно гипотезу о прогрессиености

9