— 132 —

это не препятствуетб росту и скрљпеаопю солидџр-

ности метду возжохно бДлыиимб ЧИСЛ@Мб личности.

Отсюда, оиред±цд точнгЬе rWHA03BHie термина про,

гресса кь отщЬльнымъ событЈмъ и личностямъ, при-

ходится признавать прогрессивною роль Т'ћхъ „изъ

нихъ, которыя полн±е другихъ воплощали въ себ•Ь

хотя бы одинъ изъ двухъ указанныхъ эдементовъ про-

гресса, наименВе поддаваясь наклонности подавить.

другой; въ особенности же въ которыхъ про-

явлиись оба эти элемента. Противуподожное направ-

денЈе характеризуетъ регрессивныя и лично-

сти. Для историка нашей эпохи этотъ можно

считать безусловнымъ съ точки философскаго

Для практическаго двятеля,

нальный субъективный идеаль формулируется въ стре—

сод±йствовать росту солидарности и сознатель-

ныхъ процессовъ въ которому личность

принадлежитъ, настолько, насколько это возмежно.

Вопросъ о томъ, насколько именно это было воз-

можно для развитой личности въ разнын эпохи и на-

сколько тецерь возможно ставить себђ эту задачу и

стремиться кь ея есть уже

вопросъ, который 3XhCb старить едва ли правильно,

такъ какъ на него можно отйтить не на основанШ

общихъ а лишь на тщатель-

наго объективнаго и широкаго субъективнагс»

пониматя самаго процесса въ его фактиче-

скоцъ

Тфмъ не мен%е не лишнее будетъ указать, что ни.

анализъ им%ющихся въ виду, ког-

да дфло идетъ о солидарности и о росй сознатель

ныхъ процессовъ, ни фактическое

въ еж гдавныхъ чертахъ — не только не побуждаютъ

изсхЬдователя считать непримиримыми эти два требо-

BaHiH отъ историческаго прогресса, но скор%е поддер—

живаютъ гипотезу о возможности и даже