110 —

авыхъ аппаратовъ (сознательныхъ личностей) субъек-

тивно неустранима, объективно немыслима. Возможно

. ли детерминистическаго пониманЈя Mipa во-

сл±довательно и процесса вт. немъ

происходящаго—съ тою ролью обычаевъ, аффектовъ,

интересовъ и которая положена выше въ

.ocH0BaHie историческаго процесса? Если же возможно,

то какимъ путемъ наше объединяющее мо-

.жетъ согласить ихъ?

Детерминизмъ составляетъ необходимую точку ис-

хода для всякаго научнаго Она логически

шриводитъ кь о необходимыхъ процес-

сахъ, совершающихся въ MipoB0Mb вещестй, и ко-

торые даютъ въ однихъ случаяхъ группы повторяю-

щихся въ другихъ — проходящую

неизб'Ьжно чрезъ ; рядъ посЈЊдовательныхъ неповторя-

.ющихся фазисовъ. Мы констатируемъ, что въ опре-

.дгЬленный моментъ нашей планеты на

ней обнаружилось то, что принято называть

жизни; что, зат•Ь.мъ, въ организмахъ пробудилось и

«стало развиваться c03HaHie въ его разныхъ проявле-

Hiaxb. Для этил сознательныхъ органическихъ су-

дествъ субъективный MiPb

.понятЈй, аффектовъ и волевыхъ процессовъ, возни-

жавшЈй и развивавшјйся по безусловнаго

детерминизма, с.д±лался столь же безспорнымъ фак-

томъ опыта и мотива дальн±йшихъ фак-

товъ субъективнаго и объективнаго Mipa, какъ

-камня или свевтовыхъ 11роцессъ

животнаго Mipa выработалъ человгђческпт лич-

ности, способныя ставить ce6i вопросы пониманВ1,

вопросы науки. Эти научные вопросы съ одинаковою

неизб±жностью пришлось поставить и д.ля фактовъ объ-

ективнаго Mipa, понимать который возможно было лишь

какъ систему необходимыхъ причинъ и си-

.стему подчиненную безусловному детерминизму, и для

фактовъ Mipa субъективнаго, гдгЬ основнымъ