— 135 —

тегральное вс±хъ личностей способныхъ кь

этому вакъ существенный элементъ этой

самой солидарности.

Такимъ образомъ, во культуры и

мысли, въ фазисовъ общественной жизни, то

оказывающихся попытками создать новую культуру,

то переходными эпохами кь новымъ общественнымъ

задачамъ, въ разнообразныхъ характе-

ристическихъ особенностей каждой эпохи, живыхъ

элементовъ общественной жизни, прош-

лаго и зародышей будущаго—существенно объединяю-

щею, философскою идеею въ ея ц%ломъ до-

зволительно, повидимому, признать прогрессб, какъ про-

цессъ совокупнаго и индивидуальнаго про-

цессъ, который оказывается возможнымъ, в±роятнымъ

и смысломъ и ихъ

двигатели, безличныя и вырабо-

тавныя ими реальныя и идейныя личности, не только

составляють научный историческаго пони-

но и подлежать суду развитого историка во имя

ихъ кь прогрессу, въ томъ его

которое только что было установлено. Co;xHcTBie про-

грессу въ этоиъ же его есть высшая жиз-

нежная ц•Ьль, доступная современному практическому

дТятелю, который сознаетъ себя необходимымъ орга-

вонь въ процесс± и стремится участвовать

въ этомъ процесс±, какъ сознательный и

волевой аппаратъ.

общества и личности, cTpeneBie кь

солидарности и кь индивидуальному раз-

суть или кь

той вырабатывающейся и дифференцирующейся иоло-

дой наук± (можетъ быть, отд'Ьлу

которую н±которые писатели называютъ

обществб. Для научной Вб этой ея отра-

сли совершенно достаточно указать единство и вза-

имную зависимость фактовъ, законовъ и гипотезъ,