— 122 —

же, на сколько сн•ћжинка падаетъ, принимаетъ ту или

другую форму и окончательно таетъ по общимъ заво-

намъ механики и физики?

Усвоивъ о Mip±, какъ подчиненномъ,

въ его щЬльности, безусловному господству детерми-

низка, критически-мыслящая личность не можетъ не

понимать, что ея и постановка

ею ц±лей и выборъ средствъ—суть

м±сто въ опредЬенной послгђдовательности,

помимо всякой произвольной ея будто бы

независимато я. Но; рядомъ съ этимъ, подобная лич-

ность сознаетъ и то, что въ неразрывную сгЬть при-

чинъ и входятъ неустранимымъ элементомъ.

различвыхъ психическихъ я; что эти я

иресйдуютъ свои ц%ли, осуществляютъ свои идеалы

и, сл±довательно, играютъ въ сознаваемомъ ими исто-

рическомъ своего времени роль не какъ авто-

а какъ проникнутыя созна-

HieMb своей роли и во имя процесса со5-

ственной воли, которой для нихъ прак-

тически неустранимо. Метафизическая подкладка де—

терминизма не им±етъ никакого для ихъ дљя-.

тельности, въ той ея форм±, въ какой они сајш со-

знаютъ ее. Они для сМя, какъ д“ствующаго я, суть.

аппараты волевые. Помимо этихъ волевыхъ аппаратовъ

ничто въ совершаться не можетъ, такъ какъ

именно въ этой форм± и преданности

идеалу, или индифферентизма и низменнаго разсчета,.

эти волевые аппараты входятъ въ сознанную с±ть

причинъ и Отсюда любопытное и въ то же•

время неустранимое что личность признаетъ

себя нравственно-отвљтственною за свои поступки,

наслаждаясь въ той или другой аффективной форуЬ т%ми

изъ нихъ, въ которыхъ ова видитъ свою заслугу;

осуждая такъ или иначе себя за которые, по

ея уб'Ьжде", принижаютъ ея достоинство. Въ созна-

личностей возникаетъ нравственный MiPb обязан—