— 97

отд±льнаго организма, отъ процессовъ, въ которыхъ

обнаруживается его и его

смерти; на высшей Toqki, которой въ наше время

достигло въ этой области, это элементарное

вырабатывается въ борьбы за

cytqecmaoaaHie, какъ за нПоторое обективное благо,

съ поб±ды однихъ существъ ги-

бели другихъ, хотя 0THeceHie кь 5.аа.

гамб есть процессъ исключительно субективный, точ-

но также какъ на низшемъ мысли

мы констатируемъ смутное такъ назы-

ваемаго инстинкта (Субъективность

существованјя благомъ подтверждается и

тфмъ, что нирваны и новый пессимизмъ прин-

цитально отвергаютъ это эти субб-

ектпивные инстинкты, блага и т. под. въ своихъ

фактическихъ доступны одинаковому

объективному со стороны всякаго

критически мыслящаго и добросовЈстнаго наблюдате-

ля, и потому ихъ научное происходить

объективными. Мало того: только что ука-

занное передъ этимъ на субъек-

тивно-б0Мзненныя и съ точки

зр±кйя области жизни вообще, те-

ряеть свое 3HaqeHie предъ фактовъ, под-

держивающихъ жизнь, отъ фактовъ, ослабляющихъ ея

ироцессы, фактовъ и

ныхъ въ борьб'Ь за Изсл%дователь

относить вполнгЬ научно кь благамъ неиз-

б%жныя для области жизни, и кь патоло-

гическимъ кото-

рыхъ является ея или Чи-

сто-субъективное кь жизни какъ кь благу

ложится въ ocH0BaHie столь же чисто-объективнаго

съ одной стороны — процессовъ, устраняю-

щихъ или усиливающихъ и съ

другой — процессовъ, поддерживающихъ жизнь или

7