—81—

большею частью лишенными собственно-этическаго со-

Именно въ области нравственности всего

обнаружилось np0NByuoxozeaie въ исто-

рическое время развитаго и развивающаго меньшин-

ства большинству дикарей высшихъ

культуръ. Передовая доля исторической

бол•Ье или MeHte усп±шно вырабатывала въ своемъ

и въ своей хьятельности основные

мотивы; тогда какъ, для дикарей развыхъ культуръ,

формы, въ которыя воплощались въ каждую эпоху

эти самые принципы нравственности,

обращались въ формулы обычныхъ нравовъ, въ чисто-

правила катехизиса культурнаго обихода,

чуждыя всякаго живаго слож-

ности вопросовъ этики и трудности прилагать кь нимъ

научные методы, выработанные преимущественно въ

вопросахъ совс±мъ иныхъ сферъ, попытки научной

этики были авлетемъ очень позднимъ въ

Нравственныя задачи прежде всего были сознательно

или безсознательно поставлены въ области Арованш,

чтд и обусловило переходъ отъ господства обрядныхъ

кудьтовъ кь нравственно-метафизическимъ системамъ *)

съ подрывомъ фантастическаго ихъ элемента. ЗатЬмъ,

уже съ гораздо ббльшими область

нравственной мысли пыталась проникнуть въ область

эмпирическаго творчества общественныхъ формъ; борь-

ба ея съ обычаемъ и съ интересами была, въ боль-

шинстй случаевъ, безусптшна, хотя логическая не-

обходимость вывода изъ усвоенныхъ уже —

хота бы и очень незначительн:ихъ —элеиентовъ нрав-

ственности въ общественномъ стро•Ь мало • по-маду

д±лала свое деЬло: она отвоевала сеН чаще

теоретическое, однако иногда и практическое. Въ

всего историческаго борьбы

интересовъ, мы присутствуемъ при эпизодическихъ

*) См. стр. 73 и сл.

6