е — 416

году, гр. Кочубей предстаџилъ записку, со-

стоявшагося Высочайшаго u0BezrBHiH „о

по вступившимъ отъ субботниковъ Воро-

нежской губ.» жадобамъ на Одаемыя имъ

мвстнымъ начальствомъ. Въ запискв этой, между про-

- чимъ, предлагается: „взять начальниковъ секты и ихъ по-

мощниковъ и опреолить годныхъ—въ военную службу,

а неспасобныхъ—въ Сибирь на noceueHie, при чемъ паз-

м'Вщать ихъ въ отдаленныя мвста и сколь можно от-

двльно.ш Изъ ућздовъ, зараженныхъ сектой, и сосвднихъ

выслать всћхъ евреевъ безъ гд'в бы они ни

находились, и впредь ни подъ какимъ предлогцмъ пре-

тамъ имъ не разрвшать. Чтобы побудить пра-

вославныхъ относиться съ и npe3p'bHiet'b

кь сектантамъ, называть ее отнынгЬ жидовскою и „огла-

шать, что они подлинно суть жиды, ибо настоящее ихъ

субботниками иди придерживающимися Мои-

сеева закона не даетъ народу точнаго о сей сектЬ по-

Дашве гр. Кочубей говорить: „06pa30BaHie въ

училищахъ есть средство, которымъ съ наибольшимъ

успвхомъ Ойствовать можно кь всякаго

рода сд'Вдуетъ также имВть въ зара-

женныхъ сектою %стностяхъ хорошихъ священниковъ,

которые были бы обезпечены MaTepiaJbH0 и умши бы

дмствовать съ кротостью. Bcrh эти предложенныя въ

запискћ мвры, до училищъ въ зараженныхъ

Остностяхъ включительно, были приняты и вошли въ

указъ. Затвмъ приводится рядъ циоровыхъ

данныхъ о количеств•ћ сектантовъ. Въ шести

(Козловкћ„ Тишанкђ, Гваздгв, kneH0Bkt, Мамонахъ и

Чиголкћ) Бобровскаго и Павловскаго увздовъ, Воронеж.

ской губ. , секта появилась между пра.восдавными около