кь нему, читали и толковали Наконецъ, Шес-

таковъ отъ лица всвхъ субботниковъ объявилъ о суще-

секты приходскому священнику: онъ поднесь

ему списокъ субботниковъ за подписью ихъ настоятедн

Ивчатова. Крестьяне съ этихъ порь щВл.ыми семьями

переходили въ расколъ, безъ onaceHiH устраивали со-

6paHiH, открыто начали совершать обряды, во всеуслы-

распВвать,псадмы. Наконецъ появилась и молельня

(c06paHiH бывали до этого въ дереввв БояркВ). Въ на.

стоущее время (1878 г.) считается - всвхъ сектантовъ

57 душъ муж. пола и 54 жен.; опредвденнаго помјще•

для молельни у нихъ теперь не имвется: они соби-

раются или по очереди, иди пог настоятеля

въ разныхъ домахъ, но большею частью въ домј самого

настоятеля .

Авторъ посвтилъ однажды утромъ моленье субботни-

ковъ: оно происходило въ простой изб'Ь, съ обычной

крестьянской обстановкой. Н'Ьтъ на с%нахъ ни изоб-

ни картинъ, нвтъ особой мебели, кромгь стола,

покрытаго 6'Вдой холщевой скатертью. Подъ быль вы-

мытый, устланный соломою; передъ каждымъ рядомъ

молящихся разостлана бћлая холстина для земныхъ по-

клоновъ и моленье въ этоть день

началось въ 6 ч. утра и кончилось въ 12 ч. дня. „При

входв моемъ въ молельню викто изъ предстоящихъ не

обратилъ на менн не потому, чтобъ они не

могли услышать моего входа, а потому, что они такъ

чинно и внимательно стояли.“ Народу было немного:

всего тринадцать чедоуЬкъ—6 Мужчинъ и 7 женщинъ.

Д'Ьтей не было, и, говорить, джи у нихъ рвдко ходятъ

на моленье. Впереди, въ первомъ ряду, стовли мужчины

а позади, во второмъ — женщины. Въ ряду съ мужчи-