— 423 —

00H0HeHie имъ идодопокдонствомъ (2-я заповвдь); св.

угодииковъ не почитаютъ, боясь согрјшить противь

первой заповВди; вјруютъ, вм'ЬстВ съ въ при-

ходь но не имјютъ о немъ опредћленныхъ пред-

обрљзан'е считаюпп необтоДимыжъ усмвбемъ спа-

сея;я, ссыдаясь на то, что и Христосъ, и 1оаннъ Предте<а

были обрвзаны•, свинины не Вдятъ, все остальное

можно; когда постятся, то воздерживаются отъ пищи

Ц'Влый день, до самаго вечера; вина не употребдяютъ;

живуть тихо и нравственно; отъ правослшвныл сторонятся,

не желая вызывать враждебныхъ съ ними.

Взаимная помощь, оказываемая ими другъ другу, прель-

щаетъ многихъ православныхъ: между сектантами со-

вс“Ьмъ нјтъ бвдныхъ; на это обстоятельство пропа-

гандисты указываютъ, какъ на явный знакъ Божьяго

кь нимъ за ими древняго Мои.

сеева закона. На отв%чаютъ: „го-

товы животъ свой положить за законъ Моисеевъ.“ Про

жителей одного изъ этихъ другой изсхЬдователь • )

говорить: дома у них•ь чистые, kpt0kie, пьяныхъ на ули-

цахъ нвтъ, одвты хорошо, молодежь со всего селенпт

весело играетъ в“ств, вс•Ь грамотны; • чистота нравовъ

безупречная; во всемъ этомъ рвзкимъ контрастомъ мо-

жетъ служить сос'ћднее православное село.

Относительно закавказскихъ сектантовъ имђются до.

вольно подныя С. Максимовъ описываетъ схв•

дующимъ образомъ быть и сектантовъ с.

Привольнаго, Ленкоранскаго угода. Тамь образоваиись

два pa3BrBTBneaig секты: геры и субботники. Первые,

*) Я. А бра м ов ъ: вопросу о в±ротерпимости”. „Отеч. Зап.“

1882 г., и 2.