— 422 —

свеВОйй о существ'В секты: въ первомъ случагЬ, несмотря

на надичвость 06pBaa,HiH, важнВйшаго акта

секта не признается тождественной' съ вврой,

а во второмъ, несмотря на 0TcyTcTBie

неръ находить возможнымъ утверждать, что догматы

субботниковъ „чисто и въ доказательство

этому приводить неуб'Вдитедьное о какой-то

дадонкгћ•, на неполноту же cB'bOHii не стоить указы-

ваты она видна сама собой.

Въ „Кавказск. Епарх. Вћд.“ 1885 г., б, находимъ

довольно подробное о сектантахъ, жившихъ

въ четырехъ Ставроподьской Секта

зародилась тамъ еще въ 50•хъ годахъ, B(MMcTBie про-

паганды купцовъ Х—выхъ, но до 1866 г. тщательно

скрывалась; въ этомъ же году явились (вернулись?) сюда

изъ Закавказья сосланные двое сектантовъ и стали Он-

тельно проповјдывать, уввщевая своихъ единомышлен-

„они ссылались на ма-

никовъ открыться:

ниоестъ, по случаю Государя

Императора, и толкуя манифеста о свободноиъ

умственныхъ и нравственныхъ силь русскаго

народа въ смысл свободнаго перехода изъ одной ввры

въ другую.“ Всего заявило себя перешедшими въ секту

молованъ“ 225 челов. обоего пола, а

потомъ, когда прошло нЈсколько времени безъ

примкнуло кь нимъ еще шесть семействъ.

у нихъ еще не установлено за новостью секты: читаютъ

каеизмы, собираясь вмвст«, — мужчины въ шапкахъ и

оттаьно отъ женщинъ; поютъ псалмы, причемъ зашв-

ваетъ выборный раввинъ, отставной солдать Первиц•

кихъ. YqeHie о Троишь рвшитедьно отвергаютъ, иконы

всв снесли въ сельское потому что считаютъ