— 432

ють чрезъ настоятеля, или въ его или въ своихъ,

и ничего безъ его не предпринимаютъ н

не дћлають. не только въ но и въ хознЙ.

ственноиъ быту. На вопросъ, почему субботники бо"е

всвхъ книгъ любять псалтирь, одинъ изъ вихъ 0TBt-

чаль: „это не мое д•вло. я при наетояте" не могу го-

ворить; спроси его, онъ скажеть.С Въ свою очередь, и

настоятедь держить себя передъ общивою солидно.с

kaMeHcRie сектанты не признаютъ Христа за Meccio.

Они мудрствуютъ такъ: „Христосъ меньше ила моложе

Бога- Отца; онъ Ойствитедьно быль чедов%къ святой,

но бу деть ли онъ судить ыръ—Богъ вгЬсть еще: можеть

быть Богъ пошлеть судить MiPb пророка (въ этомъ

случа•Ь они ссыхаются на слова пр. 4, 5). Не

принимаютъ Новаго потому что онъ явился

посл« Стараго. Храмы православные не нужны: Богъ

живеть на неб•В. Отвербаютъ свнтыя иконы и таинства:

Богъ не вел•ьлъ кланяться рукотвореввымъ образаиъ, о

таинствахъ же не говорится въ Ветхомъ ЗавеЬтЬ. Все

это субботники высказываютъ по по науче-

другихъ: эти мысли у нихъ заучены; сами же они

крайне не развиты. Отвмы ихъ на вопросы по пред-

метамъ В'Вры и неразумны, и укаончивы, въ род•В: т Борь

втЬсть, такъ велитљ Богъ. рече Богъ.д Между вини про-

исходятъ постоянныя по вопросаиъ в•ьры.

Имена новорожденныиъ даются вообще ветхозав•ьтныя:

Самуилъ, Авраамъ, MapiaMb и Т. д. произ-

водится по обычаю евреевъ. совершается

такъ: тВдо обмываютљ водой, иногда съ мыломъ, над•Ь-

ваюТъ Ллый саванъ, твио съ годовы до

ногъ, руки не складывають крестообразно на груди, но

вротягиваютъ ихъ по бокамъ; твло, какъ дома, такъ и