13

недостатокъ даже въ хлЬб'Ь („объс±доша Ярополка въ

Родн± безъ пищи ежоу сущоу) и в немъ гладь великъ, и

64 притча и нын±.• безб хлљба, аки Вб Роднљ"), 1) и что не

о голоф сообщаемое л±тописцемъ, оставило по себ•Ь

означенную поговорку, а наобороть, ходячая, в±роятно, книж-

ная, поговорка о недостаткгЬ хл±ба въ какомъ-то город% Род-

неЬ внушила сочинителю нашей пов%сти мысль дать городу,

гдгЬ затворился Ярополкь и гдгЬ произошелъ голодъ, Ha3BaHie

Родни.

Въ втроятности этой посл±дней догадки,

сошлюсь на самаго Костомарова.

Л±топись, говоря объ обрахъ (аварахъ), напавшихъ на

дулЬбовъ и творившихь ихъ женамъ прибавляеть,

что эти обры были тЬломъ велики и умомъ горды, но Богљ

истребилъ ихъ: они перемерли вс±, такъ, что не осталось ни

одного, и есть про нихъ поговорка: „погибоша, аки обрыд

Указывая, что обРб значить: исполинъ и что приведенная

пословица и до сихъ порь слышится въ малорусской при-

сказк±: „велитню (великану) не довго въ CBiTi житии, нашь

историкъ, по изложеннымъ имъ пришель кь

выводу, что л±тописецъ описалъ аваровъ надъ дуть-

бами не въ томъ ВИДА, какъ они происходијш на самомъ ДФ-

лгЬ, а соотуЬтственно сложившемуся въ народтЬ и выражен-

ному отчасти въ означенной поговорк± о на-

сильственньшь всякихъ, вообще, безотносительно

кь ихъ народности, мучителей—великановъ, угнетающихъ

подвластныя имъ племена и обреченныхъ на неминуемую

погибель 2).

Въ другомъ МАСТЬ, по поводу л±тописнага о

томъ, что уь 984 г. воевода Хвость поб±-

диль радимичей на Р'Ьк•Ь ПищантЬ и оттого появилась посло-

вица: „пищанцы волчья хвоста 64гаютьИ. Костомаровъ, отит-

чая поразительное р±ки Пищаны п про-

звища съ одною малорусскою обрядовою

вь которой встр±чаются непонятныя слова: пищано, пища-

нино, и говорится о волк%, поднимающемъ хвость предъ па-

рубками, выводить, что никоимъ образомъ нельзя допустить,

1) „Л%тописецъ Переяславля Суздаљскаго, стр. 16.

2) XIll, стр. 31.