слово, а•снь, ПОДОВЙАЯ вопвовоЕ.

371

Ввеиве*вмъ, чт въ эпиъ очтаМп омцетворенъ миеичесЈй об-

ран суобины».

Въ такоиъ я“ется Дивъ въ «Сдов% о волку Игорев•».

его образъ весьма мио походить на «женствевньш а

слабыа натуры дивовъ» и самодивовъ южвыхъ спвянъ, которым со-

рте смахиваогъ на наши аввдьмы•удмьницы».

На русской земЛ не мио о дивахъ и они безъ

c0MHtHik бьии ближе кь «грозному и страшному Диву» «Сова».

На эти up“aeia пряно указывають многочисаенвыя имена селе-

ц разсвянвыхъ по разнимъ мзстаиъ. Каковы напр.:

(нижа. губ. аукъав. у•вда); Див•ево (тамъ же, арзам. увзда); Дивная

ма Фроси. губ. ум. утзда)•, Дивногорекаа пустынь (тамъ же); Ди-

впить (твер. губ. вытн. у•ввда); Диви*а, Дивисы, Дивасы и т. п.

Нвтъ c0HHtHib что со многими изъ этихъ я теперь

еще связаны въ народа развыя upeAaHia.o давахъ. C06paHiB

этихъ гораздо лучше уяснил бы ди васъ богатырскШ об-

равъ «Дива» нашего «Иова», ч•Виъ ozao-cnBAHckie разскавы о сац-

дивахъ. Нал остается только выразить чтобы и•вствые ив-

Мратвли ввивавю на эти и записали ихъ въ

. течвшти в букваљвоиъ пекмказв.

У!. ДВВА-ОБИДА. Обида, какъ мы вид“и означаетъ оскорб-

aezie и и, на дружинномъ язы", «uopazeBie и гибель».

Говоря, что «въ евпхъ Дажь-божьяго внука встала обида», авторъ

«фова» живописуетъ предъ вами эту обиду, олицетворяя ее въ

«образ•Ь Твы» и описываь какого рода времена пробудила она сво-

ИНЪ BBOHien.

Сообразно внутреннему 110B1Tio обиды, и эта Двва явааетоа,

одной сторовы, Дввой раздора, а съ другой—поравеЈя и гвбеи.

Не такъ подробно описываетъ авторъ образъ этой дввы,

но за то весьма картинно и съ глубокииъ чувствомљ изображаетъ

овь губительвыя и ея oonzegia.