ВЪ ИСЛОВАМЋ ВОГАТЫРСКПЪ» •

397

брахманы. Если богатыри обыкновенно 7-ми дьт•ь бьии присажены за

грамоту и притомъ сначаи за а иотомъ за пасмо, и грамота

имъ въ топь пошла, то за 06bgcgeHieMb этого нужно обратиться не

кь обычаямъ православной церкви, а кь брахманскимъ и зороастро-

вымъ законамъ. Если богатыри м%няются крестами и называются

«братцами крестовыми» то это побратимство крестное и до сихъ порь

Вытующее въ наиЈемъ нар.охЬ не боле, какъ татарщина. Если для

богатырей им%ло стољ важное родитељское то

это не завВтъ родоваго куота, освящениый

емъ,' а занесенный обычай, котораго нужно искать въ тЬхъ

же восточныхъ скаваЕйкхъ. Еии въ бьиинь упоминаются перины

пуховыя, подушхи и кровати задернутыя пологомъ, которыя и до

вотртчаотся почти у каждаго мужика и. все это попако

изъ восточныхъ сказокъ.

на соерную природу и особенно

черты древне русскихъ городовъ, которыя помнить

бьшна съ изумительною и въ краткихъ совахъ изобра-

жаеть ихъ историческую рољ—не им•вють для этой Teopir никакого

Наконецъ, нткоторые факты въ бьиинахъ остаются непо-

нятными для г. Стасова лишь недостаточнаго знакомства

его съ народнымъ бытомъ. Грубый нравственный трагизмъ, обстав-

ленный въ былинв о Иванович% народными, бытовыми чер-

тами, кажется ему СИ'ЁСЬЮ грубости, неопости и чудовищности,

лишь толко потону, по нашему мныјю, что онъ оц±ниваетъ факты

этой бьиины—не съ точки 3PtHia народной бытовой, а съ точки 3PtHia

облагороженныхъ семейныхъ боярскихъ домовъ. г. Ствсова

бьиа бы крайне сверхъобычвымъ и неожиданнымъ русской

мысли, есл бы она не была вызвана другими крайними MHtHiun.

Мы, съ своей стороны, придаемъ лишь отрицательное

г. Стасова: она, какъ и всякая новая й смвдая мысљ, вы-

ступающая въ св%тъ во если и вев%рна сама въ сел,

то вызываеть критическую пов%рку д;нныхъ и наводить на боле

51