СЛОВО, КАКЪ П.СНЬ, ПОДОБНАЯ вояновоИ.

искуттвевнымъ, то иашь потому, что недостаточно выяснено то п-

чм», котЧ•е дается образоиъ этого божЕтва. «Трояны

ставнети лишь плько существомъ миеическимъ, ва-

равн• съ вшами, русапами и т.

Въ аосЛдвее врня, одвимъ изъ нашихъ почтевныхъ историковъ,

Ив. Е. ЗАбМивымъ, высказаны весьма оригинальныя соображетя о

характерв и бытовомъ этого божества. Въ немъ видитъ

вврховнаге «представител трехбратняго рода», отъ- котораго

и. расплодитсь русское спвянстве. Миеъ о Tpont рож-

день вменно вародныиъ npeA0TaneHieMb цмости и полноты рода

въ 3-хъ шновьяхъ в сджптъ корнемъ ирочнаго народваго

быта

это даивко не такъ фантастичво, чтобы на ве•го не стоило

Мращать кап выразился о тонь В. е. Мишеръ

Чтобы понять, какое именно качество соединялось съ именемъ

Трояна въ RieBckot дружинной Руси, нужно лучше всего обратиться

кь Волохамъ, о которыхъ то-н-д%ло упоминаетъ “kieBczag Л$то-

пись». Донын« этетљ Троянт. нигд•в такъ не властвуетъ надъ унии ,

какъ въ Monuia, Мной и Румыны,—

говорить Убичини

3, — не могутъ ни ва небо смотрМь, ни грома

сшшать, ни на земт взглянуть, безъ того, чтобы ве представить

-дри этомъ Трояна.

Н•тъ что такою Трояна Ру-

обязана историческому имени императора Траяна, завоевателя

обратившаго ее въ римскую Ени его историче-

руеекоИ т. 1, стр. 621—622.

Ввмядъ ва «Слово о полу ИгораТп, стр. 109.

Baliades et ehants populairz de reeMlliB pt tradui@ амее им

introduetion, раг М. А. Ubieini. 1858. Paris.