слово, какъ п•снь, ИОДОВНАВ вояновоИ.

387

Но откуда возникли эти крамолы? Го источникъ этихъ

раздоровъ и овязанныхъ съ ними вс±хъ 6'BilcTBiit русской земли?

Историкъ-прагматикъ сталь бы отыскивать причинъ этого явле•

HiR въ ряду развыхъ историческихъ и фактовъ; Лтописецъ

видить причину ихъ въ то 60 все дьяволе говорить

онъ; дьявохъ 60 сваживаетъ ны; дьяволь воздвиже кбтору н%кую; но

авторъ «Слова», подъ Боянова и%снотвор-

чества, не моуь иначе объяснить княжескихъ усобицъ какъ эпически.

Встап обца въ силахъ Дажь-божьяго внуп,

Встуовп Твою на вем•ю Трояню,

Всплескиа лебедиными крьиы на синемъ морт.

у Дону плещучись,

Убудиа жирны времена.

Брать стал говорить брату: се мое, а то—мое же, и про надое

князья стал говорить: се вешкое.

Меть собою стив ов• крамолу ковать,

А поганые со встхъ сторовъ съ поб%дами

Приходил па землю русскую.

Таково пркрасное эјическое 06•wczeHie всвхъ кнавескихъ усо•

бяцъ и раиоровъ, губившихъ русскую земло1 Источникъ ихъ указы-

виси въ иорядк• высшихъ сип иравящихъ Mip0Mb.

Подобно тому, какъ въ классической выступаетъ богиня

“ Ерк, богиня вражды и распрей, которую Зевсъ посыпл для воз-

усобицы между людьми, и въ нашемъ драгоц%нномъ «Сдо-

во— на пол брани, гдгЬ ртшается рокъ крамољнаго похода Иго-

ря—выступаеть Двва-обида, разжигатељница человвческихъ страстей

и браней и, спустившись на гранитные скалы великана Трояна ле-

бединыиъ крыљеиъ плещетъ на синень мор•. Она —эта

будила въ щавьяхъ усобицы и брани. Она навела на

русскую землю: самъ Игорь съ подкомъ своимъ только несчастная

жертва плесканья этой крамольноИ и губитељной О!

далеко зашелъ ты, сокол, птицъ бья кь морю. Но не воскресить

уже полку Игоря!