СЛОВО, П•ВГ.НЬ, ПОДОБНАЯ ВОЯНОВОЙ.

Самый слухъ о Игоря «Слово» изображаетъ намъ въ

образ% сна Святославова. Сонь этотъ им%етъ внутреннюю сввь съ

ввщимъ солвечвыиъ предостерегавшимъ Игоря

отъ его крамољной затЁи. Онъ самъ не что иное, какъ такое же

ввщее 0TkpqBeHie объ ?.тог.о

Сд•лавъ Святосзава идеи единства земл русской,

авторъ «Сова» д±лаеть и душу его органомъ для таинственнаго

голоса, в%щающаго о судьбТ похода Игорева.

Въ самомъ этого сва выражается, на какой поэтиче-

ской высов стоить авторъ «Слова» и какимъ св$томъ осв%щаетъ

овь факты.

Сип темная возобладала надъ сипни св%та. Кликъ Дива, со-

понища поганыхъ, ycntx0Mb: онъ кончил свое

двио я съ вершины дерева повергся на землю. Игорь побВждевъ, в

Половцы ликуютъ свою поб%ду. Таковъ смысхь втщаго сна Свято-

славова.

Въ подобномъ же внутреннемъ кь в%щему предзнаме-

H0BaHio синца стоить и прекрасный плачь Ярославны. Овь есть

не что ивое, какъ заклинательная иољба кь богамъ о до-

Симаго и дорогого сущнтва. Авторъ не просто разсканваетъ здт,

какъ отописецъ, о Игоря, но самую удачу этого бзгства

изображаетъ этой борьбы и путемъ устроен-

наго самимъ Богомъ.

Такъ фако авторъ «Слова» ставить подъ

высшихъ, невидимыхъ сип и причинъ. Идея судьбы,

суда не разъ высказываетдя имъ• прямо и

дыьныхъ князей. Такъ, говоря о Борис% Вячеславич«, павшеиъ на

Нежатиной нивеВ, онъ зам•вчаеть, что «слава его на и

на нив•в зеленой погребальной покровъ постлала». Изображая вол-

шебнаго Всеслава, овь также прибавлетъ: атому первое прип•ьвку '

смысленный рече: ни хитру, ни горазду, ни птицею горазду, тДа

ем не минути•.