396

«СЛОВО» ВЪ ЕГО ОТНОШВНШ

Х.

существеннымъ, а лишь по случайнымъ признакамъ, и даже иногда

по одному общему слову. Та общеизв%стная истина, что одинаковость

и обравовъ часто является одинаковыхъ

природы и степени гражданственности, и указываетъ лишь

на тождество законовъ общечелов%ческой мысли—мио имћеть

Ц'Ёвы щ этой Teopim Eii HtTb Ода до т%хт. безконечвыхъ различш,

которые не позволяютъ отъ видимаго сходства предметовъ заключать кь

ихъ генесису. Какъ эстетивъ, г. Стасовъ, увлекаясь мотивами и раз-

ихъ въ тюрко-монгольскихъ сказкахъ и, забывая что эстетиче-

свое есть наивоздн%йшее въ миеа, онъ

прикидываетъ аршивъ этихъ сказокъ кь русской бьиин%, мтряегь имъ

и укпдъ ихъ и пригоЬариваегь—тутъ урвано, туть уко-

рочено,—и въ кото концевъ, при такимъ аршиномъ, выхо-

дать, что наша бьиина явиется нщь жалкой а иногда даже безсиы-

сонной котйей торко-монгольскаго оригинап. Съ этой точки 3PtHia

«наши богатыри не чувствуютъ ни стыда, ни ревности, ни любьви, ви

ни ни радости, ни горя; не чувствуютъ потреб-

ности ни въ ни въ ни въ благодарности. Хотя

противные всему этому факты указываются самимъ г. Стасовымъ, но

ему хот•Ьдось бы, чтобы не эпически топко выражаемы бьии эти

какъ въ вашихъ былинах%, а чтобы сами богатыри изры-

гали то, что они ощущають какъ въ восточныхъ сказкахъ: «мы де то—

и то чувствуем» 1. Дале смотря на былину, на русскую годову, на

народъ—изъ подъ угла этихъ сказокъ, г. Стасовъ и

неотразимые факты русской объясняеть въ бьиивахъ та-

кимъ же Оказывается, что если князь пи-

руетъ въ бьиинахъ съ своей дружиной, если собираеть и отправ-

меть богатырей на бой, если онъ держитъ постоянный сов±тъ съ

своими боярами—то все это взято въ былины изъ восточныхъ переска-

зовъ. Если 3Д'Ьсь является поповичъ—хотя и не попъ, то это потому,

что въ тюрко-монгольскихъ сказкахъ часто выступаютъ на сцены

См. подроба%е въ отчетахъ о 12 врвсувд. пагрц. гра.ь• Уварова С.-Пб.

1870 г. въ отзыв. о сочни. В. Стасова—е. И. Буслаева (26—83).