394

миеъ прймо й

«саово» П вго ОТНОТЕТИ

непосредственно не выступаеть зд•всь въ своей ярко-

и характерной опредвленности, что овь сказывается зд$сь топко

въ отрывочныхъ ЭПИЧЕКИХЪ картинахъ и нвкоторыхъ отдыьвыхъ об-

разахъ и что онъ связанъ зд%сь съ живыми лицами,

которыхъ народъ какъ будто видитъ и знаетъ сегодня и съ такими

иногда Атко подмћчевными историческими чертами, которыя прямо

указываютъ на факта въ народномъ При тако-.

го рода и дошедшей до нагь бышны, вас“до-

ватет предстоитъ бољшая опасность упечься ея неопредШевнымъ

миеическимъ и, благодаря отдыьнымъ ея образамъ и

картинамъ, хотя бы то на сравнитељнаго метода всец%ло

наложить миеъ на типъ, совершенно

Увлекаясь сравнительнымъ методомъ и богатствомъ

снго миеопгическаго MaTepian, О. е. Миалеръ посп%шилъ всец•ћло

прикр•пить кь этому богатству и смыс.аъ нашей бьиевой

Но д1ио въ томъ, что бьиевые образы и картины сами по ce6t не-

посредственно не возводятъ c03HaHik кь

ови представлттъ прежде всего смысл боле прямой и обывво-

венный; отъ этихъ пыдевыхт, образовъ въ его «kiBB0k0Mb богатыр-

ств•Ё» не перекинуто моста, по которому w3HaHie переносилось бы

отъ земли на небо, отъ горь и хошовъ—тъ облакамъ и тучаиъ,

отъ сошки кь M01Hia и т. и. Связывая былину съ

изсл%дователь недостаточно связал ее съ русской зем-

лей и содами живыхъ народныхъ А между т%мъ TakiR

народный какъ о цзодотой сошкЈ», миео-

нОни, какъ П'Ьсня ДОНЫН'Ё распЁваемая «при

бороды Волоса», разсказы о «м1;стныхъ богатыряхъ», иредставлттъ

и MaTepiarb, на котораго

прежде всего должна быть изучаема наша былина. Только подобнаго

рода данныя указывать въ ней КЬкоторые сл%ды дистви-

тельнаго миеа.

природы, какъ гроза, какъ борьба страшныхъ тучъ

съ даютъ себя знать слишкомъ ощутительно; эти