261

апостольства отъ обазавностей а было лишь актомъ

совйститедьства иди вамгЬститедьства низшаго высшимъ, по

данной отъ Христа власти. ЗД'Ьсь находить себ% 06bacHeHie и

тавой фавтъ, вавъ „епископство“ св. 1авова въ Церкви iepy-

садимсвой. Не только въ св. но и у отцовъ церкви

П в. (напримђръ Климента Римсваго), Ha3B8Hie епископа

усвояется иногда пресвитеру, а тавже апостоламъ СЦ'Ьан. 1,

20) и даже самому 1. Христу (1 Петр. П, 22), и, наобо-

ротъ, пресвитерами иногда именуются еписвопы и да.же апо-

столы. Но, очевидно, въ этихъ случаяхъ слова „еписвоиъ" и

„нресвитеръ" употребляются безразлично, въ смысА общемъ,

нарицательномъ, соотв±тственно простому девсичесвому, а не

цервовно-терминологичесвому, этихъ сдовъ; при этомъ

назвате „пресвитеръ “ — старецъ, быть заим-

ствовано отъ церкви въ воторой оно, по термино-

1осифа mBia (преарисерое), означало „стар%йшинъ" —

начальнивовъ еврейсвихъ пдеменъ и родовъ; а сдово „епископъ

начавшее употреблятьса позже, послђ проиойди у Гревовъ,

заимствовано было именно «отъ Грековъ, го оно (ё±хосо€)

означало представителя изв%стнаго гречесваго государства въ

другомъ союзномъ государстй, дла ва

союзныхъ договоровъ; поэтому оно могло обозначать и пресви-

тера въ тЬсномъ сцысМ, но тавже и еписвопа, тавъ вавъ оба

нм±ли общую обазанность цервовно-начальственнаго надзора

въ новообращенныхъ гречесвихъ странахъ. Тавимъ образомъ,

по нашему въ томъ и другомъ случа± оба HB3BaHia

не им'Ьли сначала въ терминологюжвому смыслу,

позве опредЬившему Вательности, усвоенныя тому

и другому чину iepapxia подробно регламентиро-

ванныа не ран%е, вавъ въ ап. Павла въ Кюринец-

намъ (56 а 57 годы по Р. Х.) и въ nocaaHiaxb въ Тимоеею

(65—66 г.) и Титу (65 г.).

И еписвопъ и пресвитеръ были, надзирателамии

надъ церквами, въ воторыхъ епископствовади или пресвитер-

ствовали; и тотъ и другой были въ сферђ своей дватедьности

и „старпшинаии" (пр;аРЕсерос), т.-е. начальственными ли-

цами. Потому-то, вогда ап. Павель обращается въ ефесскимъ

пастырамъ, онъ навываетъ ихъ то „пресвитерами“ то „еписко-

пани“, имђя въ виду общую и одинаковую по природ•Ь и тЬиъ

иди другимъ обязанность пастырства и отнюдь не ИМ'Ья въ виду

указывать на сие1$вльныя особенности пресвитерства и епи-

свопства. Киментъ говорить, что по в овне-