286

у себя дома, тому ве нужна нивакая ars oratoria. Молитва—

душа всей и благогов±йное HacTpoeaie плодотворн'Ье

для дВла пропойди, Ч'ђмъ все научное 06pa80B8Hie. Хота про-

пойдниву прилично знать ocH0BaHie всВхъ гуманитарныхъ

наувъ, но џя того, чтобы ИМ'Ьть способность въ пропойди,

ему нужно быть личностью „облагодатствованною и возрожден-

ною“, ибо тодьво при этомъ онъ можетъ обладать

правильнымъ yqeHia 1. Христа. Между прочимъ

Шпенеръ первый выразилъ вполн% вђрную мысль, неизйстную

до него въ Гомилетивђ, что каждая пропов±дь, соотйтственно

своему должна и“ть и свою инди-

видуальную форму. „Я не пропойди располагаю по

такому или иному методу, а методъ избираю такой или иной

сообразно харавтеру MaTepif. Вообще гомилеты зп-

гомилетичесвихъ Шпенера въ Гомилетики

справедливо прираввиваютъ въ въ ней Златоуста, Авгу-

стина, В. и Лютера. Между посАдователями его

ввглядовъ, составившими свои системы гоипдетиви, нђвоторые

не утратили даже въ настоящее время, таковы: Ланге

(t 1720) —его oratoria sacra ab artis homileticae

purgata, 1707 г. и de concionnm forma, 1740 г., Рамбахъ

(t 1735 г.), его Erlauterung uber die praecepta

тается лучшей гомилетикой Шпенерова направлент: пе отри-

цая пользы проповТди, овь возстаетъ противь

рабства, въ воторомъ эта Teopia держиљ проиойднивовъ, —Р ейн-

бекъ (t 1741 г.), воторый въ своей гомилетивђ сдТлиъ су-

щественную поправку въ Шпенера, утверждая, что , re

истинное можетъ быть доказываемо (принципъ Лейбница), по-

чему и проповђдь не должна ограничиваться и

(навь думать ni9TB3Mb), но должна

въ себ'Ь и логическую довазатедьность, доведенную по

возможности до математической ясности и точности. Пропойдь

должна дТйствовать и на разумъ, почему должна разъяснять

110HaTia и давать подныя и точныя предметовъ.

Новую эру въ Гомилетики

Лоренца Мозгейма: Rnweisung erbaulich zu predigen, изд.

1763 и 1771 г. Между прочимъ въ немъ, по примјру перво-

бытной церкви, пропойдничесвое, MaTepiBJb гомилети-

строго отграничиваетса отъ yqeHia

Пропойдь, по Мозгейму, есть и нра-

Ц'Ьдь состоащее въ ума

истиной и въ на волю. Для B03$1cTBia на умъ