275

(справедливо названваго Цицерономъ), ApH06ia,

Августина („О градв B0BieMb"), 1еронииа, Гавден-

нашей мысли важетсн вамъ не представляю-

щимъ въ себ'Ь особенныхъ Что дегче, вавъ, вмђсто

одной статьи, взять для Елассваго разбора другую, разъ эта

посндняя привнаЙа соотйтствующею вадачамъ kaBie

именно авторы изъ области литературы, греческой

и латинской, и B8EiH статьи изъ вавого автора могли бы, отъ

времени до времени, быть вводимы въ вдассное

греческаго и латинсваго азывовъ въ вопросъ

еще легче можетъ быть реЬшенъ поств того, вавъ поставленная

нами проблемма была бы рђшена въ принций.

здђсь можетъ быть раз“ одно. существующее

на ЗападВ, а оттуда развившееса и у насъ среди педагоговъ,

ошибочное о полной противоположности двухъ

MipoB033piHit, античнаго и по воторому эти два

Mip0B033piHiH взаимно исключаются одно другимъ, тавъ что

гдВ, будто бы, существуетъ классицизмъ, тамъ не должно быть

MicTa „вдеривальномуц отцовъ цервви, —

настодьво

сильно у насъ доселгђ, что не легко имъ поступиться, хота со

времени меланхтоновой схемы общечелойческаго

06pa30BaHia въ видев нын±шнихъ влассичесвихъ прошп

уже оКоло трехъ съ половиною и давно-давно уже

пора поставить на очередь вопршь о безусловной правильности

н неизм±нной ЙЕ0йчности этой уже не разъ и

д%далось, вавъ изйстно, и у насъ и на Западђ, но безуспеЬшно.

Между тьмъ и съ точки 8PhHia влассичесваго образова-

Hia, вавъ она представдаетса по B033piHiaMb Эразма, Рейхлина

и, особенно, Меланхтона, лучшаго истолкователа идей двухъ

первыхъ, присоединить въ писателей античныхъ пре-

писателей въ свТтской швом,

подобно тому вавъ въ нашихъ шводахъ духовныхъ

отцовъ церкви соединяется съ писателей античныхъ—

Оло простой посйдовательности. Что касается B033piHia на

этотъ предиетъ литературы и науки богословской, то въ ней

давно уже установилось y6tMeHie, что науа вообще, и въ

частности 06pH0BaHie классическое, вполн'Ь сов“стны съ обра-

30B8HieMb своею общечелойчесвою •стороною.

Вопросъ этотъ р'ђшенъ еще въ IV в. Ведикимъ въ

из“стномъ его „Кавъ сдђдуетъ читать язычесвихъ

писателей ювошамъ?" Уважемъ, еще на два со-