288

Ницша (Ad Theologiam practicam felicius excolendam observa-

tiones 1841 г.).

Самое сильное на протестантсвую гомилетвву въ

ХИХ стодЖи, привадлежитъ знаменитому Шлейермахеру

(t 1834). Своеобразный взглядъ его на существо иди природу

пропойди, а датЬмъ на ед и методъ органически

свазанъ съ его noH8TieMb о существв по

Шлейермахеру не есть ни образъ и теоретичесваго

Mipoc08epIXBHia, ви сумма ВН'Ьшнихъ правиль дла

Она независима ни отъ ни отъ морали: она неио-

средственная дђнтельность Бога въ человђв±. внутри

насъ, въ чувствђ и безвонечнаго. Чувство

peaBTi03Hoe ищеть выразиться: и тавъ произошли церковь и

еа вульть. Кудьтъ есть изобразительное искусство (dorstellende

kunst), и есть представляющее BtcTBie, въ вот-

ромъ чувство ищеть своего бевъ совна-

тельнаго cTpeueHia въ вавой-дибо внђ лежащей

практической цеЬли. способъ и

чувства — живая ргЬчь, почему — пропов±дь есть

необходимаа часть культа. Пропойдь—не поучать

можно лишь а религп)вность относится всецђло въ

области чувствовательной; же возниваеть

душђ самобытно, свободно; не значить

учить, а значить выражать, представлять свое рели:Јозное

чувство, свой опыть, предъ слушателями, которые

сами обладають этимъ чувствоиъ,—чтобы привести имъ въ ас-

ность ихъ собственное духовное cocT0RBie, назидать и уврТп-

дать ихъ въ отчетливомъ уб%ждети. Шлейер-

махеръ требуетъ искусства, художественности отъ вйшней

формы пропойди, но искуства не риторичесваго, а состоащаго

въ органичесвомъ Ц'Ьлой р%чи изъ еа идеи и въ ива-

ществ'ђ зависитъ съ одной стороны отъ силы рели-

съ другой—оть литературно-научнаго обра-

30B8Hia... На началахъ Шлейермахеровой проповгЬди по-

строень рядъ гомилетивъ, пользующихи большою изв%стностью.

Именно: Маргейневе Grnndlegung der Homiletik (1811,

1837 гг.), Теремина Die Beredsamkeit—eine Tugend (1814 г.),

Клейна Die Beredsamkeit des Geistlichen als eine Nachfolge

Christi (1818 г.); особенно же Пальмера Evangelische Homi-

letik (1841 г.), Баура (Густава) Grandzuge der Homiletik

(1848 г.), Швейцера Homiletik (1848), Гарнака е. Ge-

schichte nnd T'heorie der Predigt und der Seelsorge (1878 г.)