— 283 —

скопы той жв почитали главою и безъ нихъ не дТпли

ничего такого, что иметь кь общему cocToaaiD церкви...

вдрочиъ и первенствующиу епиекопу правило не позволяетъ, по

превращать оную въ Д'ВИство-

вать самовластно и безъ общаго couacia своихъ соиужителей...

ибо правило хочетъ, чтобы были еданоиыслимы, связуемы

сошзоиъ дюбви". 00H0BaHie для такого порядка вещей Зонара

укавуетъ въ топ, что пкавъ тЬла движутся неправильно, или

даже и совс±иъ д±даются бездодевннии, есди голова не сохра-

вдеть $ятельности въ здоровомъ cocT03HiB; такъ и Вло

церковное будетъ двигаться безпорядочно и неправильно, если пер-

въ неиъ членъ, занииающт Мсто головы, не будеть

иодьзоватьса подобающею еиу Въ тогь же инсп взъ-

яснаетъ настоящее правит и Вадьсаонъ, прибавляя въ включе-

Bie: первенствующему епископу д%лать что нибудь

Адоп его епископовъ разуметса не обо всемъ, что онъ

ии•ветъ дмать, а только объ одномъ, превышающиъ власть; ибо

если скажемъ это, то будетъ поставлевъ ниже

рукополагаепго, такъ какъ ему возбранено будетъ совершенно О-

дать что либо безъ выоиа своихъ подчиняемыхъ, а для нихъ не-

обходимо lIl)HcyTcTBie первенствующаго только въ $лахъ превы-

шающихъ ихъ власть, неукЬстноИ 1). Апостольское правило,

какъ изъясняють его толкователи, идеадъ ynpaBIeHia первенствую-

щей Христовой церкви цолагаетъ въ и еди-

скомовъ, объединяемыхъ въ своей хитедьности подъ начальствоиъ

первато иди стар%йшаго между ними. Этотъ идеаль не быль

мертвою буквою закона, наиротивъ осуществили на практикЬ и

разр±шадся въ дМствитиьныхъ фактахъ. Толкователи разсиатри-

ваеиаго апостодьскаго правила запчаютъ, что „иравио предии-

снвавтъ, чтобы о предиетахъ, превышающахъ власть кавдаго изъ

еиископовъ въ отдјльности, встВ они, собравшись у старМшаго,

ви'ВстВ разсуждали и ирвнииади IH'BHie, вс%ии признаваемое и

1) Прав. св. Апост. съ въ русск. перев. стр. 75.77,

м. 1876 г.