— 257 —

Eie на Ола и авторитеть на ynzeBie въ его распоряже-

Bian. Все это невыиыа, но живо осаваеина блага въ общеиъ

вторичесоЕ жизни. PYEkie чтили своего BBTpiapxa,

духовнаго главу и пастыря, и возвышали его, какъ дипвитедьвато

nTpiapxa, обладающаго поднотою и чести и влти narpi•

аршвй, по cpaBHeHio съ вопочныпи цафрхии, находившвивса

подъ игоиъ нев%рвнхъ 1). Все вто неосцорвиые факты,

какъ истивно и то, что naTpiap:nETR0 своииъ существовјеп, стииъ

ваачетеиъ и своими принципами оставило ny60kie и%ды въ церковвоиъ

cogzuiH и пустит I'“60Eie корни в•ъ церковную хинь. Отвтствуя на

Парижской Сорбонны положить конецъ pautHBio цер-

кв“, Стефанъ ЯворМ писиъ: „аще бн мн и восхо#ли сиу

иу ковиъ либо образоиъ вовбряеть вап пнонъ аво-

поиьсвТ, который епископу безъ своего стар“шинн ничтоже, ь

паче, въ тољ великоп Д'ћл% цервовноиъ, творить потуепетъ.

П—одъ хе сватмшаш poccitck8N продень и

вдовствующт быти инвиъ, ако взв%стно есть ивостраввыиъ, и сего

раци епископиъ езъ• своего naTpiapxa ховти чт либо гаинпшти

было бн, аки бы члеваиъ безъ свои главы ховти движетисш,

или егь первыя винн или въ вводахъ свое совершать

предшъ врайвш, который въ настоящемъ болте наиъ

не шопущаетъ глаголати что либо али творити" 2). Отв%ть Стефана

Сорбонн% наиопввитъ прии±ръ египетсвихъ епискоиогь,

копрые дат на Халкидонскоиъ Ыор•ь отказались подписать uouaaie

ваш Льв по той причин%, что во гпв•Ь ихъ не быт стар“шаго

иредтятела по Hnnzeaig ероиъ Доскора александрШскаго 3).

Ени ети факты, то получииъ y6tueaie, что naTPi-

аршнтво оживил и основана церковнна начала въ

нашеп церковноп ynpaBHBia, и что уже поэтоиу ово не пио

представить опасности дла тсударства и иокритиьствовать вну-

трннииъ его врагакь, если таковые бнии, дави ниъ возможность

„ ирвкрывать евои престуинна Оли именеиъ и благоп церкви“

1) См. Каптеревъ, Харак. отнош. Pocciz кь вост. стр. 56—59.

2) Сочинен{я Самарина т. У, стр. 278—279.

3) | У всел. пр. 30 и T0Zk0BaHia на него.

18