—251—

воровъ по спу д%лу, остановил BHuaHi6 на топь фаМ, что и

naTpiapxb Iepuia выражал zenai6 остаться въ PocciB, и рус-

CRie не противились ero Harhpio. Смысл иго факта не трудно

уразумть. Съ oraueien въ 8BHia русскаго

naTpiapxa, pynie достигали двухъ Ц'Ьдей: съ одной сторонн

псковскаго другой —

русскаго iepapxa на высоту иехдуцерковныхъ отношент, ибо съ

nepeeueieu'b 1Mpiapxa IePIiH въ Poccio, въ Москв•в не только

водворидољ бн патрћршее достоинство, но на каеедр•ђ русскаго

iepapxa явили бн константинопольсЕТ naTpiaprb, rronnaoitca

въ xpHcTiaHcroi церкви особыми преимуществами. Доиогись сет,

pyccrie однако не Отди не сознавать, что 110J0TBie константино-

польскаго naTpiapxa и его каеедры во випнской церкви опрев-

хено вселенскими соборами Щ всел. З. 9. 17. 28.

VI вил. 36) и rb царствующему Конспнтннополю,

и что на каеедргв московскмю iepapxa констан-

тивопольскато притоп трека по моно проложить путь

въ npBTZ3aHiarb грековъ вв эту каеедру, вакъ принадлежащую Кон-

спнтиноиодю. Поэтому не противясь ии%ть своиъ uaTpiapx01b Iepe-

предлагали иу устроить свою резиденијш во Владиф,

дабы сохранить престоль для будущихъ преемниковъ Iepe-

IiH русскихъ по Мыиь эта сшшвтса и въ царскоиъ

ТереиЈи и въ отв'Ьт•В посвднаго на это

Царь сов%щалса вь боярами: „буде похочеть быти въ нашеть

государств% uaTpiapxb IepeIia, и ему быти naTpiap-

хоть въ начадьноиъ Асв Владијр'ђ, а на питрополиту

по прежнему, а буде не похочвть rxaperpuerit пафрхъ быти во

бы на МОСЕВ'В учредити uaTpiapxa изъ Москов-

екаго собору, вого Господь Борь благословить“. Iepuig, вакъ из-

в%стно, не сонасился во Владииђ)'ђ, вдали отъ

царскаго трона, и отв±чыъ: „будеть на то вои благочестиваго

государя, чтобы быти въ его государстй, и азъ не отиещусд;

только ингЬ во быти невозможно, потому что lTTpiapxb

ири государгь всегда; а то, что за пат1йаршество, если жить ве