— 256

служило кь русскаго осударстп в

стоДицы русскаго царства. Такъ сиотфлъ на это гдав-

вый его двигатель царь 1оанновачъ, тавъ дуиади окру-

государя •pyccEie люди, думцы зеии русской; такъ судии

объ этомъ д•ЬД'В и представители правоспвнаго востока, признав-

и московскаго Сдовоиъ,

московское своииъ съ одной стороны

отуЬчало высокому русской церкви, подготовленноиу всею

предшествующею съ другой— предуказывалось бћдственнып

cocT08Hien правос.таввнхъ церквей востока, зависьвшииъ отъ небла-

обстоятельствъ, поспдовавшихъ за падетеиъ Кон-

стантиноцоля. Дадьнмшвми же цыями сего слухин

съ одной стороны —

auaBie русскаго правитезьства создать въ

русскоиъ дла право-

другой—поставить русское государство и въ церков-

ноиъ на И'ћсто павшей Кь етоиу были на-

иравдевы стреидшйя русскаго правительства при русскато

Еии эти cTpeneaiaa не осуществиись въ топь от-

что naTpiapxb не заналъ высшаго положе-

Eia въ междуцерковныхъ всакомъ сдуча'Ь рус-

скан церковь и русское государство въ npi06p•bn

многое для своего духовнаго роста. Съ naTpiapme-

ства предстоатель русской церкви взошелъ на такую высокую сте-

пень, выше которой н%тъ въ православной церкви, ставь „братомъ

правосдаввыхъ восточныхъ сочиннниъ и

нымъ и равнниъ ииъ по сану и достоинству“. ВВС“ съ сип

русская церковь, представлявшая • дото.тв составную

часть naTpiapxaTa, стада сап от$льнниъ uaTpiapxaT01b и сио-

стоатвдьною церкви всејенской. Русское государство ваш.то

въ свою долю выгодн въ тоиъ, что оно авидось

вакоячевнниъ въ своей по плану его зодчихъ, и что

его церковный предстоятель и духовный глава, иодндвшись въ

глазахъ всего xpacTiaHcHI'0 Iipa, возвысили въ понятхъ соб-

ственныхъ сыновь русской церкви, бывшихъ и подданннии госу-

дарства,—а съ этииъ онъ upi06vb&b ббдьшее B.Tia-