Вхъ iepapxa начади воввншатьеа и вн$лятьвя въ ряду мучить

со времени pa3B7Tia системы церковнаго ytrpaBHHig, соотв%тстввнно

нолитическаиъ народныть и TeppBTopialbHub ycI0Bi1Ib Раискато

государства, на цространствђ котораго благоустроядась

скал церковь. Особое nonzeHie этихъ наевдръ и ихъ iepapxoBb

пригнал и утвердилъ первый BcexeHcRit HHkeIcRit соборъ въ 6

правив. каеедрн и iepapxa констаптивоцохьскихъ

иоспдовио въ силу особыхъ каноническихъ 1) въ

c00TBMcTBie и парилель ваоедр± и iepapxy ривскоиу, по внима-

HiD кь тоиу обстоятиьству, что Кювстаптиноиоль быдъ столицею

BnaHTiick0t gnepia и иочитиса вовнмъ и Рвиоп.

каеедры Iepycuua и и iepapxa совершиовь въ

силу особаго YBazeBia rb сиу городу, какъ бы

В'ђрн и И'Ьсту вахнМшихъ событт xpacTiuckot

церкви. Взаимное вс'%хъ поименованныхъ iepapxoBb н

иеждуцерловное цодожевје ихъ каеодръ опре$денн VI вселен-

скип Трудьскииъ собороиъ (пр. 36). Виииное 0TH0TBHie въ

частности iepapxoBb риискаго и константинопољскаго и ихъ каевдръ

разъяснено конставтиноиольжииъ собороиъ (879 г.), бывшеиъ въ

xparb Премудрости Слова Bozia и именующииъ себя вселенскниъ

(ир. 1). соборвъ xpucTiucroi церкви въ втоиъ

onomeHia находили nuTBepM6Bie со стороны законовъ государ-

ства; въ нпоторыхъ случаяхъ своими распоряже:йаии

предварии uocnH0BJ6Hia первыхъ. Въ византшскоиъ ваконодв•

тиьствј выражень такой взгидъ на uaniapulil санъ и соеди-

веянна съ нить преимущества. Въ Эцанатог% вииераторовъ Ва-

сија Македонанива и его сыновей Льва и Александра naTpiapxb

называется живниъ и одушевленныиъ обрамь Христа, и

Д'ђдоть отображающемъ истину. ' naTpiapxy указуетса

въ топь, чтобы сохранить въ 6nroucTia и свитой жизни вв•ћрен-

выхъ его руководству, обратить кь православной и ePH6HiD

въ нашвхъ книгахъ «КонстантинопольекП uaTpiapxb и его власть надъ

русскою СПб. 1872 г. и «О ваноничеввомъ вдеменВ въ

церковномъ управлев{и•. М. 1882 г.

1) См. П всед. пр. З. 1V вои. пр. 9. 17. 28. VI всех. пр. 36.