— 236 —

не только не вгвгь передъ гпваии йдеала перивавушщеЕ

церкви—чтобы подражать ту; напрйивъ въ своихъ нудначерта-

Hiaxb иряио отстраним отъ него. Вопреви етоиу идеалу онъ

видиъ въ оставь Духовной чпвовъ раиичннхъ

коввыхъ степеней, од%ляа кахдаго изъ нихъ, сь

поряди подчиненности, одинаковниъ uauaien и

отличая совершевво не церковными gaueH0BaBian: придента,

вицепридентовъ, сов±тниковъ н асиорвъ. Ви•ђстђ сип онъ

ватйчиво проводил иниь, что затупающт Всто президента

(предс%датиьствующато) не подьвуетса вивавииъ преимуществомъ

передъ прочин еогвдатеиии и букваљно говорить: „виое им

президентъ но горТ есть, не 60 чт вначить, пуд-

бЬдатви.• не мохетъ уб нахе сиъ о нвхе вто вой о

неиъ высоко поиышити... не топо едввъ мкто отъ но

и саиъ превиденть пи пред%датељ подлежатв виать суду спа

6paTiB, т. е. точхде Еоиејуп, аще бн въ чеиъ знатно по-

гтшидъи. ВВ ети и подобння пояснекйа вавъ бя

съ церковвнхъ каноновъ, предупреждающихъ произвиъ

въ $1cTBiaxb тар%Ишихъ предтателей церкви,

— въ Мои-

тельнмн хе 8Д'Ьсь выражена предвватаа пнсль унизить 8BB6Hie

имени и уничтожить права предг%датела учрежденнаго Копейуиа.

Въ предвзятыхъ cyueHigxb о руководственннхъ начиахъ

церковной реформы Петра Ведивато, авторъ статьи „о нашел

высшеиъ дерковноиъ yupaBHHi" утверждаетъ, что эта рфорп,

„не касвзсь основнаго церковнаго устрйства и даже церковнаго

YIIpaueHia въ тоть вишь, павь оно организовалось до 1 У в•ька,

только уничтожиа оказавшееся оиасннп дла uaTpiap•

шее и пи%нила ото соборнниъ". Мысљ о Морноиъ ха-

pakTep•i Духовнаго k,0H61'iyn, прдначертаннаго въ Духовноп

Рвииевтђ, такъ серьезно высказывается и раввлаетса аторть,

статьи „о нашетъ высшеиъ церковноп yupaueBia" что онъ почел

даже необходииымъ сдШать особое nogcH6Hie: „съ%ажатьса въ

при и обширности и ея путахъ въ Х УШ

Bikt, хотя разъ въ тодъ, какъ требуетса канонаии, быт невоз-

можно: цосто1вннй соборъ, въ виду этого, быо He06xuazoeTio