— 259 —

k0H6Tia, исиючая особенный родъ ихъ д•Ьлъ, становились та-

внии ze начальниками въ своеиъ какъ своихъ

yupaBJ6Higxb, даже съ Вии же Ha8BaHizn президента, внцепре-

видевтовъ, сов%тнаковъ и ассесоровъ, какъ и въ ирочихъ копе-

йахъ. Brhc% съ этииъ церковь и духовенство становились въ

общую подсудность государтву по всТиъ своихъ дћлаиъ и инте-

ресаиъ, исвлючвд церковныхъ догиатовъ и кавоновъ. Члены ду-

ховной должны были, вступаа въ вту должность, крои'Ь

общей присяги по церковному 8B8HiD, приносить ообую присягу

1). ПО ПСВИ—

на Мрность государю по 8B8HiD членовъ

BNMTB0BaHiD автора выходить, что причинн ца-

вн'ь саиаго и что иосјднее

своимъ увлекло и русскую церковь кь новому uonz6HiD,

которое коснулось жизненности и самостоятельности ед

Вводя пкую перифну, реформа Петра Великаго видимо развивала

свои не по идеалу древней вселенской Церкви и

мио Мражиась съ особенностями основнаго церковнаго строя.

Планы этой реформы были дру1йе, какъ показали еа

и сваить въ особыхъ

Представляя Духовную Кохлетйю дла зав'Ьдо-

BaHia церковными хЬлаии государства подъ авторитетоиъ учредив-

шей его государственной власти, Реформа Петра Великаго, на-

передъ опрехЬлала судьбу и предуказывала воз-

иохность въ его состав'В и суще-

Св. Стнода, со времени его представиетъ

не мио иоиентовъ, когда Стнодъ, по Yka3aHiaI'b учредившей ero

масти, испнтывиъ или дру1йя ив“невјя въ своеиъ состав'ћ и

H0jozeHiH.

По предначертатяиъ Духовнаго Регламента оставь Сват“-

шаго Стнода быль опредјденъ сВдующип обравоиъ. „Править-

1) И. Чистовичъ, ееофанъ Прокоповичъ и его время, стр. 70—71.

19