— 232 —

Составитель „опыта вурса церковнато , изъясни

настоящт канонъ, пишеть: „Апостольское правило въ каждогъ

xpBcTiaHck01b наро» (Ебук), составляющиъ частную пи иом±ст-

ну» церковь, предетавдаетъ нјсколько еиискоцовъ, изъ которыхъ

виднй управдяетъ вв»енвыиъ ему удгВдоиъ паствы (хоро{хп),

соетоащипъ взъ НЈСЕОЛЬКИХЪ тородовъ, иди cueHit (16“), а всј

винскош ии%ють надъ собою одного начальствующаго епи-

скопа, яко главу, который между ними есть первый (5 а5тоК

хрбхо€). Въ кь аиостольскоиу Вку и временаиъ, ему

бдихайшить, первыми епископаиа въ поиђстныхъ церквахъ, безъ

c01H'BHig, почитались первые праиниви auocrrexbcrie, сапипи апо-

стопки поставленные, особенно въ знатнМшихъ мТстахъ, изв%ст-

ннхъ тогда странъ и областей. Таковыми являются въ

апостольсвихъ 1аковъ въ 1еруса.тнВ, Тииооей въ Ефебћ,

главноиъ городгЬ всей Мной A3iH, Тить на острой Крите . Ста-

рвись изъяснить начальствующаго епископа, тоть же

авторъ продолжат: ,назыви етихъ первенствующихъ епископовъ

главами своихъ церквей, апостольское правил даеть разутьть

вось не власть ихъ неограниченную и совершенно независимую,

но только главное старјйшинство, первенство

голоса въ д%дахъ церковныхъ; ибо какъ подчиненныиъ еписко-

паиъ не позволяется хвлать ничего, особонно важнаго, безъ в%допа

и главы,

— такъ и самому главному епископу вну-

лается ничего не Млать безъ общаго и couacia дру-

гихъ епискоиовъ" 1). Сдовоиъ, по апостодьсвоиу правилу, цер-

коввое yupaueHie сосредоточивается въ рукахъ епискоиовъ, изъ

ЕOИХЪ каждый непосредственно и ближайшииъ образомъ завЫуетъ

только Опии опрехЬленнаго прехма; ве•ь же находятся иодъ

8aBBcnocTiD старМшаго, завишающаго между дими подоже-

Hie главы и пользующагоса преимущественныиъ Въ

0'bacHeHie равсиатриваеиагб апостольскато правила Зонара цишетъ:

„настоящее правило поведВваеть, чтобы первенствующихъ еписко-

повъ въ каждой т. е. apxiepe0Bb митропо Ti1, npoqie епа-

1) Опыт. кур. церв. вакопов. Т. 1, стр. 177-—178.