— 213—

вручилъ противь обычая иитроподиту Сиону жезл въ церкви,

въ особою при втоп Р'Ьчью, иоложивъ этииъ поступкомъ церваго

руссваго самодержца конецъ договорннхъ въ неиу все-

росАйскихъ питроцодитовъ. Лоаанъ IV дашь сиу такое

опредШенное что ни Годуновъ, ни Никонъ не погли про-

тивостоать. CrM0B8BlIli6 за• Грознниъ pyeckie государи: ееодоръ

1оанновичъ, Алекс'Вй Мвхайиовичъ и еедоръ Алек%евичъ, какъ

иди чувства и B006pazeHia, плФняась B±HocTiD предмета, вос-

торгаась и не были носите-

ляии „совриеннаго ить разуп русской земли“ . Этотъ разуиъ

хранили „думцы“ и „ncun(ie люди , въ топ чисть и „pyccEie

apxiepef которые, отвергнувъ попытки ко на Руси

виинтшскихъ порадковъ, пришедшихъ кь навь съ naTpiapmecTB0Mb,

твиъ вино подготовили путь и оирехЬлили HaupaBJeHie совер-

шенвой Петроп Виикииъ церковной р4ориЈ. Въ своей рфортВ

Петръ очищал церковь отъ несвойствеввнхъ ей

и возвышадъ и духовную власть, признваа въ данной членаиъ

духовной коие:йи, какъ подданныхъ государства,

всЬхъ Млахъ иго Духовнаго Правительственнаго C06paBia искать

вигда синя истины и сапа правды, иолагм Вбћиъ

мыслаиъ, и словамъ и Mc,TBiAIb своииъ, яко вину конечную,

сиву BoziD и cuaceHie душъ чедов•ъческихъ и вий церкви соза-

дате

а не власть Јрскую. Петръ въ своей рефортъ довершил

начатое ето предшественниками руескаго государства на

начиахъ euuepxaBia, оградввъ его и его власть отъ угрожавшихъ

HauueBiI въ дицгЬ ЕР)ивувшей и возраставшей власти naTpiapxa.

По представл± статьи выходить, что на Руси

недугами криодъ и нмроевт дла государства, что патр*

шая власть служила очамъ бьдствт и onaceait ди государственной

власти. Кь счастћ) не представиаеть наиъ такихъ пра-

Вровъ, и разскатриваеиая статьа не приводить ихъ, врой

поступка устшхскаго apxieuHck011a Адевиндра, отлучившаго отъ

церкви воеводу Кикива ва McTB0B8Hie по указаиъ Ведикаго

Государя, н расчетовъ царевича Алексјя Петровича, думавшат,

по престола, уничтожить своего отца. Можно думать,