— 229 —

даепго собора в%рноподданническою присягою“ 1). Подобння за-

*BHHia, въ виду важности ватрнутаго вми предмета, требуютъ

тот, чтобы на ввхъ остановиться.

Вовзрыа Пира Ведвпго, вакъ правителя государства и

царя русскаго народа 2), выраженн въ внсочайшиъ пнвфестј

Духовной koueria и въ царской грат“ кь кон-

пантинопольскоиу naniapxy IepuiH. Въ первоп довуиевй Петръ

выражаеть высљ, что овь Ошидся на и“ну прежнаго naTpiap-

шато правдејя вовниъ, въ виду превосходства соборнаго прави-

тьства предъ едвволвчннпъ „понеже въ единой персонгь не

бел страсти бываеть, въ вевасгЬдстввннаа власть, тот

рада вщше н“регутъ". Въ втихъ словахъ манифеста прдно-

свтса иниь о необходимости особаго поради въ церковноп удрав-

лети и посјднаго ивв%ствнмъ свойственнып ему нор-

пл. Манифесть отдаеть соборному спму правле-

Bia и . въ Мравность съ этно учреждаеть „лучшее правитель-

ство" въ вио „Духовваго koueriyn". Въ граиотћ въ вонстан-

твнопиьскоиу narpiapxy IepuiH Петръ смдуеть общепринятниъ

на церковное yupaNeBio. Онъ иризваеть и называеть

naTpiapxa „первыпъ правосдавнна пеоличе-

Ckia церкви архидастыриъ", отъ которато вкуп'ћ прочими бла-

зенн"шнии востока завийдо upH3HaBie учрденнаго

Петроп Духовваго Сунода. Сиону Духовному Суноду Петръ испра-

шипеть и нимъ изв%стнаго 110i0X6Hia

потому, что овь насд%дннкъ nTpiapIneczaxb правь, и что автори-

теть его долженъ утверждатьса на тоиъ какое прежде

бшо чинит „BcepoccittkBIb Порядокъ съ

,Beepocciicrua naTpiapxan" полагается въ основу и съ

Духоввыиъ Стнодоиъ. „ усниъ , выражаетса грамота, „Ваше

Всесва%йшество да изводить съ онымъ Сунодоиъ о касающихся

3) Рус. ист. 1891 г. Апфаь, стр. 8. 9. 13.

2) Не беремъ при втомъ въ e006pazeHie насмВшдивыхъ вабавъ съ

шутовскимъ naTpiapx0Mb Никитою Зотовынъ и шутовскаго собора для

выбора новаго naTpiapxa па Мето умершаго Зотова. (Рус. ВЬстн.

1891 г. Ноябрь стр. 193—194).