— 225 —

дари давив nwpiapxan 1). Евди ухе настоить

надобвмь находить пожду церков-

ною и государственною — то сего СЕ0•

р•Ье огуть служить тратты, выдаваеина русскиии царап ио-

свовскиъ naTpiapxaIb, ибо эти грамоты давались именно въ огра-

M6Hi6 нравь naTpiapxa, какъ духовнато гпвн въ отно±и

кь ero церковнниъ людиъ. и pacmzpeHie насти мо-

сковскихъ государей потребовали и пр-

впуществъ власти церковной въ лишь naTpiapxa. uaTPi-

вршества было не YIueBieIb впсти BcepoccitckHIb митрополитовъ,

а B03BHmeBi61b предстоятеля русской церкви на превысочайшей

степень. Кавъ псковское canepzaBie резюмируеть въ сеа про-

шдое русской риривавшееся при .д%ятиьномъ

церкви и ея псковское пат1йаршнтво ть

результатъ возвысившагося Москвы и ед царь Прежде

власть церкви служила B08BHmeHio власти государства—теперь

власть государства нотребовала власти церкви для вы-

uoneHia той насдђдованной отъ догмы, но воторой царь

и ua•rpiapxb суть два неразхЬльныа начала правильнаго уклада

общественной и государственной жизни. принесло съ

собою многое для русской церкви, словоиъ все, чего ей не доставало,

какъ церкви автокееальной, долженствовавшей задать и%сто въ между-

церковныхъ Прежде всего возвысило

иродстоятедя русской церкви до такой стецени, что поставило его

ио правамъ и по достоинству рядоиъ съ прочими стар“шии

предстоятелями церкви, въ тоиъ сиысд%, что тодос•ь

этого предстоятеля необходимо требовался для того, чтобы р%те-

Bie прочихъ предстоятелей востока подучил и силу обще-

церковнато, обязательваго ди всей православной церкви p'hmeBia.

Да.ч%е вся русская церковь съ поду-

чила видь законченной въ церковиоиъ каноническоиъ смыслгь ор-

съ самостоятельною инвц\ативою и p•brneHia

церковннхъ вопросовъ. Кроить того uaTpiapxb, какъ духовный глава

церкви, и окружающ(й его соборъ \ешарховъ представляли Takie

1) Си. Собр. государ. грам. и договор. т. 11. 73, т. III, об. 73.

16