— 224 —

на власть государственную. Эта проиов%дь не умолкала и во все ио-

свдующее время, вырапась и въ сдоихъ и въ $tcTBiaxb предста-

вйтелей церкви и ихъ сподвижниковъ. Такъ, въ nepiub уд±дьной

разрозненности и времена ионгодьскаго ига, власть

митрполита, опиравшаяся на власть еиартљныхъ еиископовъ, была

единственнниъ одлотоиъ,. противостоявшвиъ ухасаиъ вещоусобнцн

и бдствТъ птарскаго погрома. И—ета власть съ достоинпвоиъ

внподвилв воздохенвую ва нее acTopiek) и указанную божественнниъ

Промыслоиъ Она виед•ћала русское государство и воски-

тыа его власть до подобающаго роп и могуществ. Сод±йетвуи

постепенному B08pacTBBiD русскато государства подъ eiBi» церкви

своииъ авторитетомъ, предстоятели русской церкви въ тоже врем

сихпи yrp'bneaio власти ираищей государствоиъ и уасне"

дика его нравитедя, кавъ помазанника Boxia и непосредственнато

иуп божественнаго Проиысда. Восиитавъ русское государство до

роста Московскаго царства, и возвысивъ внатсвую власть до по-

сковскаго иудставитеди церковной вдвсти икъ-бы

сознали свою nccio выполненною и свш задачу исчерпанною,

уступивь поде xbtcTB0BBia власти Во весь

протекпйй русской BCTOPiH духовная вдасть всец'В.то слу-

жида интерпиъ и возвыш— св%тской. Пос%дняа въ свою оче-

редь сознательно пользовать услугаии первой дла

собственнаго авторитета. Всиопниъ лишь 1оанна Ка-

литы, основатеи Москвы, въ митрополиту Петру и ин-

трополита Адект въ Донскому. Возмужавшее Москов-

екое государсти съ окфпшею въ неп Biaaio, прннавъ на себя

заботу дальнМшаго уклада русской вили, не пио тавить бвзъ

BHHzaaig церкви съ и Bjacio, составившихъ BHYTpeHHit цепенть

всМъ общеавенвыхъ 0THomeHiB. 1оаннъ Ш своими crpeneBian

кь BB3aBTitck0IY цесарству повидипч заслонял атритетъ церкви.

1оаннъ IV, внавшись пурогативъ царской масти, при-

вналъ необходииниъ оградить и права церковной влаги въ диц•

совраннаго ежу матронодата Aeaneia, давъ на ика сто поим-

наго плованную гранту, вотру» затвиъ царь Борись подтир-

диль uaTpiapxy 1ову; подобная грамоты въ свою очередь посгЬдующЬ