— 226 —

уетот русской церковной хпнв, при поторнхъ ед пио

овершатьи ровно и съ усвхоп. 668-

спорно был и почитаети саиниъ богатниъ во всмъ

сторовахъ церковнаго бпгоустрйсти: тогда русски церковь виу-

три и благоукрвсип свое Предпривииав:таса

въ видахъ такого благоустройства попытки ynozeHia епископсквхъ

ваеедръ и нПоторнхъ изъ ввхъ на степень иитроиојй,

если и не осуществились впоин%, то не потоиу, что pycckie iepapxa

пртивились чрзъ то pac:ngpeHio вдасти uarpiapxa, а ио другип

првчивиъ, указыввтвиъ на новоиохность съ

ири"нить кь при разбросанности ед пространства систеиу

областнаго церковнато древней церкви. И въ настоящее

время, при умнохивщеива чисд•ђ епископскихъ пеедръ, подобння

если бы вились за ихъ встОтии

бы BTpypeBiz, хотя нельм ве признать, что ди ожив-

церковныхъ обратваје окружныхъ центровъ цер•

ковваго упраиета не иооть не быть не хиатедьвниъ.

шество унеио съ собою много начинит, которыхъ

принеио бы свои блатовтельвые илоды. MOCROBCEie цари ееодоръ

Иоанновичъ, Алекс“ Михайловичъ н беодоръ Алекс%евичъ сочув-

ствовали вде% naTpiapmeeTBa не потому, что ихъ предетавиютъ

людьп чувства и m06pazeHig, сцошбвып пвнатьи вв%швостью,

а потоку, что вид±ди въ 118TpiapruecTB'b силу, поднпвшую

на высоту вя ввутревняго духовнаго уста. IlaniapmecTB0, какъ

иМство, поогло Poceiz вндти изъ затруднительнаш uoxoxeaiA

во вриа и снова ок»пвуть. Оно не итЬшап и по-

иенопнныиъ в'ђвценощаиъ править по вав%тиъ предковъ

васвдственныиъ отъ прародителей царствоиъ. Они ввози въ

narpiaprb ччшаго свовхъ а въ окру-

хавшеиъ narpiapxa собор•Ь iepapxoBb надеждыхъ сов%тнаковъ

дат въ нисквхъ хЬпхъ, ва раду съ двою боярскою. Петръ

Benkit, вовнагьрившись править руиквпъ государствоо на дру-

гвхъ начиахъ, а не на Мхъ, на которыхъ правши его предо,

отиЈвилъ древней PocciH, въ тоиъ не по-

щадилъ и патр*ества. Повгђдвее особенно грозно выступио