xeHie nwpiapIBTBa, по YB'BpeBiD равсватривииой татьи, съ уп-

BaHiBI'b въ Духовноиъ Рением на опасноли дп государства

отъ единолчнаго церковнаго ynpauegia въ полной невь

жести, Петръ Ведвкт Морониъ B“epzaie, это освободитељ-

ное начало въ жизни русскаго народа отъ вгЬхъ угрохавшихъ

опино± саиоиу государству началь и не Плалъ BauueHia на

церковь, а „ищищиъ" тсударво противь внутрннихъ враговъ,

прикрывавшихъ свои преступнна Ц'ћли ипнемъ и бдагоиъ церкви.

Ди нагладности приводить и на етоть разъ буквиьно риеужде-

Bia статьи. „CanepzaBie иожво назвать освободитиьныть нача-

зол въ жизни русскаго народа, которое, укфпляась постепенно,

въ Петра Веливого увиджо наконецъ необходииость въ

швтељноиъ ударгћ сому всгћхъ начал, угрохавшихъ onacH0BTiD

самому государству. Такииъ удароп и было narpiap-

шества съ укввафиъ въ Духовноиъ Реглзиентв на опасности ди

государства отъ едввоичнаго церковнаго yupaweHia въ стран1,

полной вейжтва... Въ виду такот uonzeuia вещей, Петру Ве-

хвкоиу не оставалось другого исхода, какъ только не касаась

основваго, церковнаго устройства и даже церковнаш ynpaBTHia въ

топ вихВ, вакъ оно органввовиось до IV вПа, когда церковь

хип не въ союб съ тсударствоп, а государства, въ

веп своего гонинла, уничтожить овившееся опасннмъ диа госу-

дарства naTpiapmee npaueHie и вайнить его соборнниъ, обпавъ

паждато члена учрежденнаго Мора уврнододдавничесою приитою,

т. е. уничтожить тольКо ипвелн, которые во вриени Петра

Великаго не только разрослись, но и начни преитствовать росту

пшеницы. Это было не H8Tu6Bie на церковь со стороны мудар-

ети, а еиоващнта посгЬднао, предприняты не противь церкви,

а путать внутреннвхъ враговъ, прикрывавшихъ ети претупаыа

Ц'Ьди вмениъ и благоп церкви .

Вел npeYBei01eHia иожно и должно свить, что по IINeTaueHiD

статьи „О вашекь высшиъ церковноп yupaB16HiHB Петръ ВеликТ,

уничтожаа ва Руси naniapocTB0 и ваијняа оное Духовныиъ Кол-

zeriYI01b, д“етвовалъ „по разуму русскаго нарда“, выразитедаии

сокрытыхъ котораго были „дуды И ВЕЪ свМсвао чина „люди

15$