— 227 —

предъ рефорпторскиии взорами Петра потому, что съ вииъ бнп

связано очень иного не тольКо въ церковной, но и въ

политической ефер'ђ. какъ въ н%котороиъ смысл'Ь аио-

теоза народной политической жизни до-Петровской Pocci4 вогъ

представить преобразоватию не ТОДЬЕО въ

реформъ, но и въ вхъ При

особенной привязанности русскаго народа кь церкви, давшей ему

начала гражданственности—при всегдашниъ довыи кь церковной

пасти, наблюдающей его духовныя блага, подобныа

отди породить непреододиина На это и указы-

теть составитель Духовваго Реииевта, когда въ раду причинъ

духовнбй и в“стћ управ-

neBiA синодальныиъ полагаетъ и сядующую: „Венко и cie, еже

отъ соборнаго правительства ва опасатиса отечеству мятежей и

uynWHia, аковые ирисходятъ отъ единато обственнато правитела

духоввато, ибо простой народъ не %даетъ, какъ разнствуетъ власть

духовная отъ самодержавной; но, великаго высочайшато иастыра

и спвш удивляемый, помышляеть, что таковнй править

есть то вторнй государь, саиодержцу равный, или и больше его,

и что духовный чинъ есть другое и лучшее государство и cе сать

собою народъ тако умствовати обыклъ. Что же егда еще и плевел-

вые властолюбивыхъ духовныхъ разговоры приозатся в сухому

xBpacTio огнь подложатъ? Тако простыа сердца IHtBieIb сип

развращаются, что не такъ на самодержца, ако на верховнат

пастыря, въ коеиъ либо сиотрятъ. И когда услышити в'ь-

кад между оными распря, вси духовному паче, нежели текому

правителю, аще и сдВио и пребезуино, соиасуютъ, и за него по-

боретвовати и бунтоватися дерзаютъ, и льстятъ окаянные,

что они ш самаго Вога поборствуютъ, и руки своя не осквер-

ндштъ, но освящаютъ аще бы и на Bp0Bouponrie устремилиса.

Такому же въ нарохЬ IH'BHio вельми ради, и не простые, но ко-

варвые челов±цы; 60 ва государя своего враждушще, егдв уви-

дать ссору государя съ похищаютъ то за добрый сду-

чай злоб% своей, и подъ видоиъ церковной ревности, не суинатся

додносвть рука на Христа Господня, и кь тому же 663YIio, ако

16 *