— 227 —
предъ рефорпторскиии взорами Петра потому, что съ вииъ бнп
связано очень иного не тольКо въ церковной, но и въ
политической ефер'ђ. какъ въ н%котороиъ смысл'Ь аио-
теоза народной политической жизни до-Петровской Pocci4 вогъ
представить преобразоватию не ТОДЬЕО въ
реформъ, но и въ вхъ При
особенной привязанности русскаго народа кь церкви, давшей ему
начала гражданственности—при всегдашниъ довыи кь церковной
пасти, наблюдающей его духовныя блага, подобныа
отди породить непреододиина На это и указы-
теть составитель Духовваго Реииевта, когда въ раду причинъ
духовнбй и в“стћ управ-
neBiA синодальныиъ полагаетъ и сядующую: „Венко и cie, еже
отъ соборнаго правительства ва опасатиса отечеству мятежей и
uynWHia, аковые ирисходятъ отъ единато обственнато правитела
духоввато, ибо простой народъ не %даетъ, какъ разнствуетъ власть
духовная отъ самодержавной; но, великаго высочайшато иастыра
и спвш удивляемый, помышляеть, что таковнй править
есть то вторнй государь, саиодержцу равный, или и больше его,
и что духовный чинъ есть другое и лучшее государство и cе сать
собою народъ тако умствовати обыклъ. Что же егда еще и плевел-
вые властолюбивыхъ духовныхъ разговоры приозатся в сухому
xBpacTio огнь подложатъ? Тако простыа сердца IHtBieIb сип
развращаются, что не такъ на самодержца, ако на верховнат
пастыря, въ коеиъ либо сиотрятъ. И когда услышити в'ь-
кад между оными распря, вси духовному паче, нежели текому
правителю, аще и сдВио и пребезуино, соиасуютъ, и за него по-
боретвовати и бунтоватися дерзаютъ, и льстятъ окаянные,
что они ш самаго Вога поборствуютъ, и руки своя не осквер-
ндштъ, но освящаютъ аще бы и на Bp0Bouponrie устремилиса.
Такому же въ нарохЬ IH'BHio вельми ради, и не простые, но ко-
варвые челов±цы; 60 ва государя своего враждушще, егдв уви-
дать ссору государя съ похищаютъ то за добрый сду-
чай злоб% своей, и подъ видоиъ церковной ревности, не суинатся
додносвть рука на Христа Господня, и кь тому же 663YIio, ако
16 *