— 237 —

тогда, да и теперь вта необходииость ве иечевла

“ 1). Итакъ, по

атру реиатриваемой статьи, Духовное konepiyrb организовано

на сморноиъ начай и есть постоянный соборъ; между тьиъ саиъ

составитель Духовнвго Регламента выражаетъ c0IHtHie относительно

«наго характера создаваемаго ип и не называеть

его собороиъ. Обыкновенное на устахъ составитеи Духовнаго

Регламента HB8BaHie совдавимаго ип есть HaueH0HHie

„Духовное koneriyng, и только въ видф сего обычнаго

HHBaHig употребиютса HaueH0B8Hia „правительское Eoneriyo

„upaBTHie соборное всегдашнее“, стяодъ", .

этихъ предполагая неустойчивость въ воз-

вуЬвТъ автора на его couaHie, укинваетъ на наклонность его

Мще вид%ть въ создаваемоиъ установле}йа правитиьственное

ypueHi6 для nrhJ(HBaHia Опии церковными въ государств•ћ

Росстскоиъ. Квкъ пояснительное HaBI6H0BaHie „Духовное Соборное

Правительство“ усвоаютъ Духовной ko.uepia и высочайшт учре-

дительвый манифесте, равно и царская грамота въ константино-

нольекоиу uaTpiapxy. Равныиъ образомъ и восточные naTpiapxH на-

реци его „священнымъ и святыиъ Сунодоиъ". Сии члены Духовной

именовали сви „Духовное Соборное Прави-

тиьство", , Духовное Правительство“, „Духовное C06paHieU и пред-

лгали въ молитвенныхъ возношенИхъ именовать оное „о сватћй-

шеиъ правительствующеиъ собрајид, которое зи%нено собственно-

ручною револю:јею Петра Великаго „о святђйшеп Суводе иди

„о свяВйшеиъ правительствующеиъ Стноде. Кажется асно, что

првзнакъ соборности прииисывыся сиу только по

фор“, въ виду собирательнаго состава его членовъ, въ противо-

похозность единоличному а не по существу и харак-

теру начать, положенннхъ въ основу сего Отличи-

тельныа черты сойщательнаго, словоп соборнаго

Охъ церковныхъ наиъ извеђстнн изъ догмы вышеприведен-

наго а равсптОннаго 34 апостольскаго канона, изъясняющаго въ

общеиъ синсгВ основннд, прииитввнна начыа церковнаго строя и

1) Руси. Встн. 1891 г. Апр%ль стр. 13 и прим.

и.