255—

етвующаго града Москвы и во вс%хъ веиикихъ государствахъ Рос-

стскаго царства, на божественныхъ слухбахъ, поминать во пер-

выхъ тебя, велвкаго господина, святМшаго Iepui», apxi6Hck0[1a

Константаноиои, Новаго Рап и вселенскаго во Св.

Дуй старМшаго нашего брата, потомъ• narpiapxa,

потоиъ Его Великого Государя PocciIckaro царствующаго

града Москвы и всея Потоиъ aBTioxiIck81'0 н

iepyc,8HIc.k81'0 uaTpiapxa" 1). это не икВло

ибе и новый k0HcTaHTBH0T0J“kil соборъ• 1593 г. не нашедъ воз-

иохвыиъ вредоставить русскому uaTpiapxy третьаго dcn, а ука-

ииъ ему числиться послј iepycmuctar•o naTpiapxa 2).

Сюображаа все сказанное объ ncrpiapurecTBa въ

Poccia, необходимо заключить, что этииъ отнюдь не

отрогивиись прерогативы царской власти, и пе вносилось въ цер-

ковь ничего враждебваго интересаиъ государства, наоборотъ

московскаго uaTpiapmocTBa служио необходимыиъ W10iHeBieIb кь

возвышенному nuozeBiD русскаго государя и конечныиъ испод-

HeHieI'b идеи русукаго царства. Разсказавъ zCTopiD

uaTpiapmecTBa въ Poccig, митрополитъ д%лаетъ такой ва-

вычитељннй выводъ относительно иго Онъ пвшетъ:

„ocB0BaHieIb сего послужило c03HaHie, оторое вијст± съ цариъ

рид%лади и его подданные, что BeTxit Риъ, съ подчинении еиу

на ваиа;ф церкван,— какъ внражались отъ ереси

anounapieBoB, Новый Рио, Константинополь, и всЈ

церкви на востокгћ находились во впсти безбожныхъ турокъ, а

великое царство русское расширилось, процв%тало и благоденство-

вадо, и православная в•Ьра въ негв для вВхъ, кавъ солнце.

И потому царь находилъ сиравеџивыиъ почтить церковь русскую

въ ней и naTpiapIBBIb престоломъ

украсвть свой градъ Москву и возвеличить все свое

царство“ 3). Итакъ, иповское но идев его учре-

1) Муравьевъ, Снош. Росс. съ Восток. т. 1. стр. 256. Др. Росс.

т. XII. стр. 396.

я) См. П. Э. Никодаевскаго, Учредц. патр. въ PocciH стр. 118—132.

3) Ист. русс. цер. т. Х, вв. 1. стр. 51—52.