312 —

репрессивное, карательное, т. е. уголовное Lex Salica, на-

примыъ, среди своихъ 293 законовъ, содержить всего лишь 25,

которые не относятся кь уголовнымъ (стр. 155). Право органи-

зованнаго типа, напротивъ, преимущественно возстановляющаго

характера, оно возстановляетъ H0TepIIiBIIIie, равной-

cie интересы гражданъ и ставить ихљ снова въ правильныя отно-

оно по существу договорное право (стр. 118 и сл.).

Дюркгеймъ глубоко заб.иуждается относительно причины этой

противоположности, приписывая ее первобытнаго

общества, которую онъ считаеть, повидимому, прямо таки враж-

дебною жизни силою (стр. 151). Первобытное право оказыватся

уголовнымъ не потому, что оно право, творимое име-

немъ божества, но потому, что въ то время только и необходимо

было одно уголовное право, тогда какъ договорное право, право

труда и взаимныхъ услугъ, было лишнимъ; въ эту коммунисти-

ческую эпоху никто не услугами, не могли,

сгђдовательно, быть объектами права, наоборотъ, трудъ

исполнялся сообща родомъ или семьей, и всгЬ сообща пользова-

лись труда. То обстоятельство, что въ пер-

вобытномъ общестй было больше подлежащихъ

Ч'Ьмъ въ „организованномъ“ общестй, что существо-

вали еще, какъ это допускаетъ Дюркгеймъ, проступки

и за роскошь, которыя исчезають

это составляеть результать первобытнаго передъ

жоторымъ носился какъ живой, до изйстной степени ощутимый

второй, MiPb, котораго требовала больше

внгВшнихъ культа, ч±мъ это было это

бо.тВе подчиняло весь жизненный обиходь личности

обычаю, Ч'Вмъ это возможно было по кь

бол±е самосознательному челойку.

представляется Дюркгейму единственной связью, соеди-

няющей первобытный общинный строй. Такимъ взглядомъ не исчер-

пывается эта эпоха. Какъ ни важна но общее происхожде-

Hie, культь общимъ предкамъ,—часть на ко-

торую Дюркгеймъ не обратилъ общее зем-

лей дтствовали не связующимъ образомъ. Такъ же односто-

роненъ взглядъ Дюркгейма, что въ организованномъ общестй един-

ственнымъ связующимъ началомъ оказывается раздф.лете труда.