—318—

отчасти создается непосредственно всеВмъ MipoB033piHieMb

эпохи, а отчасти унасЛдовано отъ прошдыхъ временъ.

Ш. ЭКОНОМИКА СТРАДАНШ И НАСЛАЖДЕШЯ КАКЪ СОДЕРЖАНIЕ ИСТОРП

(С. Н. ПАТТЕНЪ).

Если Дюркгеймъ видитъ такимъ образомъ въ трут

ферментъ общества и то Паттенъ 1) находить, чтс

единственнымъ происходящаго въ наше именно врем5

переворота и новой, будущей оказывается обезпече-

Hie жизни отъ внЈшнихъ опасностей и npi06pkeHHM Bc.IiN)TBie

этого возможность производства.

Онъ находить, что 06h различныя части нерв-

ной системы, чувствительная и двигательная, оказывали вслгћд-

CTBie этого своего ргъшительное и на циви-

Въ древности челойку вуюду угрожали опасности

накъ отъ враждебныхъ людей, *гакъ и отъ дикихъ звыей. За-

щитить его отъ опасности могли только его чувства,

которыя BcJIi;xcTBie этого и развились больше всего (стр. 47).

изб'Вжать становится существеннымъ содер-

его жизни, наполняющимъ ея стороны. Создается

такая экономика, которая разсчитана на производство

средствъ кь жизни, чевмъ на производство средствъ защиты отъ

(стр. 59); создается общество, вй БОТО-

раго основаны были на чувствгВ страха передъ врагами (стр. 75),

нравственность, которая видитъ свою силу въ способности пере-

носить и въ которой господствуетъ

страхъ въ перемежку съ надеждой на защиту отъ врага (стр. 79,

83, 99, 100); однимъ словомъ, создаются экономика, общество,

нравственность, скорби (стр. 75). Весь MiPb подъ гнетомъ

страха представляется челойку наполненнымъ живыми существами

(стр. 58). Классическимъ образцомъ такого рода

была еврейская (стр. 114) 2). Такая

1) S. N. Patten, The theopy of social forces, Philadelphia, 1896 (Supple-

ment .to the Annals 0f the American .Academy of Political апа Social Science,

January, 1896).

в) Рвчь идеть объ израильской превратившейся

Въ јудейскую. По невмецкой Ha3BaHie евреи бол•Ве• общее, чвмъ

Ha3BaHie израильтяне, такъ какъ означають дишь одну часть народа

еврейскаго.