— 482 —

с%длецвой общею формою пђсни на субботнемъ собра-

предъ свадьбою бываетъ пђснь:

„Въ субботоньву по вечери годына,

Посходилася, пос"диласа вся N родина“

т. е. родственники жениха или нейсты, смотра по тому, въ чьемъ

дом± поется, у жениха или нейсты. Въ поется:

„Грайте музыки pi3E0,

Кланяйся (имя) низво

Отцеви, матеноньц±,

Всей своей родиноньцђ".

Еще: „Иди сыну въ счастливу годынку

И спроси ce6i всю свою родинку,

Близкую, далекую

Велику, маленькую .

рода объясняется фавть, почему новобрачные, по-

клонившись родителямъ и получивши ихъ кланяются

до земли и вймъ родственнивамъ до наимладшаго члена изъ нихъ.

Черты быта племеннаго на той степени его когда

выступаеть на сцену народность, слагающаяся въ госу-

дарственный организмъ, отразились въ главныхъ

диствующихъ лицъ въ свадьбТ•. женихъ и нейста называются

„внязь и княгиня“, на вняжескаго Йнца они украшаются

Анками изъ цйтовъ. новобрачнымъ лица называ-

ются „дружками“, „дружбами“, „сйтилвами", что происходить

отъ словъ: „дружина, свеЬтлицаЦ. У князя всегда была своя дру-

жина, съ КОТОРОЮ онъ охранял свою землю и -дђлалъ наб'Ьги.

Въ теремгђ княжесвомъ были горницы—сйтлицы, въ которыхъ, по

былинамъ, происходили пиры богатырей. Слгћдовательно, сйтил-

ва — это важная, сановитая особа, живущая въ княжеской св%т-

ЛИ1ф. И роль ея на свадьб выдающаяся: она зайдуетъ угоще-

HieMb и забавами всей женской половины свадебныхъ гостей, в

также руководить съ дружкою свадебными пгђснями. Посл

%дружины близко въ князю стояли бояре, иди верховные думные

люди. И на свадьбТ, даже у з;фшняго народа, важную роль игра-

ютъ „бояре“, или, навь въ Онежскомъ крађ, вершники. СшЬдо-

вательно, все устройство высшаго въ древней русской