— 488 —

Вся природа въ пђсняхъ живетъ и д%йствуетъ и принимаетъ

въ судьб челойка. Кукушка (зозуля), любимый образъ

въ славянской часто является въ йсняхъ; напр: „прилей-

ла зозуленька, тай и стала кукаты, зачевайте добри люде, маю

„ковала зозуля у калиночвц" сочувствуетъ

щось казаты"

челов±ву, и по своему онъ или радуется, или тоску-

еть: пой, воню коню а чего ты стоишь на ста-

ни cMYTHeHbkiT•, Конь указываеть дорогу: „гд'ь моя мыла“; вонь

находить дорогу на родину убитаго возака и приносить ТЬсть о

его смерти. Конь—это выный сподвижнукъ

еть важное М'Ьсто въ народной

Самою величайшею эпическою стариною отзываются П'Ьсни,

записанныя въ с. грубешовскаго уЬзда:

Въ одной говорится:

„На мор•Ь, на камени

Стояло два лебедя,

Стоячи воду пили,

Плынучи говорили:

Летимо, полетимо, братья,

До Катюшеньки за сватья;

Катюшеньчиаъ батенько

Будуть насъ частоваты,

Солодесенькимъ медомъ,

Зеленесенькимъ виномъ .

3хЬсь что ни слово, то старина: прежде всего нужно замеђ-

тить, что въ славяпскихъ и скандинавскихъ пТсняхъ лебедь пред-

ставлялась, какъ Н'Ьжный образъ женщины. Въ нашей 1йснгЬ два

лебедя принимаютъ въ судьб'Ь Катюшеньки, отправляются

кь пей въ качествгт; сватьевъ. Слово: „на моргЬ, на камени" есть

извращенное слово. „на MOPi, на океане. Слова: „плынучи"

, „зеленесенькимъ виномъ “ —это старин-

„ солодесенькимъ медомъ

ные обороты изъ эпоса богатырскаго, когда богатыри осушали чару

зелена вина въ полтретья ведра, и когда бочки меду гоготали въ

цогребахъ глубокихъ, какъ лебеди на заводяхъ.

Въ другой II'bcwh милый спрашиваетъ сокола, не быль ли овь

тамъ, гдеЬ его милая живетъ? Соколь изйщаетъ, что она лелитљ

и правою рукою сердце держить, за нею ухаживаетъ мать и со-

ей встать, потому что она еще уолода. Надежда увихЬть

милаго вернулась въ ея сердце и она быстро стала приготодлятьса

кь его BcTl)'hqi•. „За годыну, явь доненька наша тесовые столы

позастеливала, пшеничнаго x,vh6a понакладывала, новыя сйченьки

иозасвыивала, повно повненько понаставливала