¯ 484 ¯

„ Нема ксендза дома,

Пожавъ до Львова,

Ключивъ куповаты,

Церкви одмыкаты,

Намъ шлюбъ даватыц .

Тамь же, предъ отйздомъ молодыхъ въ церковь, поется слТ-

BapiaHTb той же -шђсни:

„Нема попа въ дома,

Пожавъ до Львова,

Ключивъ вуцоваты,

Молодымъ шлюбъ даваты

Эти пђсни •объясняются слТдующими историческими фактами.

Паны отдавали свои въ аренду жидамъ. Жиды вымышляли

новые поборы. Если рождалось у крестьянина дитя, онъ не моть

крестить его не заплативъ пану такъ называемаго „дудка“; если

крестьянинъ женить сына, или отдаетъ дочь, прежде долженъ за-

платить „поемщизнуи . Жидъ обыкновенно требовалъ съ хлопа еще

больше того, сколько было назначепо; и если крестьянинъ не могъ

заплатить, то дитя оставалось некрещеннымъ неђсколько .тЬтъ, не-

Р'Ьдко и умирало безъ таинства; а молодые люди принуждены были

сходиться между собою безъ Жиды убђдили пановъ,

чтобы они отдавали въ ихъ ВМ'ЬстЬ съ

и церкви гонимаго православнаго Ж.идъ бралъ се(Њ

ключи отъ храма и за каждое взималъ съ прихо-

жанъ пошлину, не забывая при этомъ показать всякаго рода на-

хальство и кь рели1Ји, за воторую некому было

вступиться 1). И такъ, въ нашихъ пеЬсняхъ „попъи, т. е. право-

славный священникъ отправляется въ г. Львовъ, кь арендатору

церкви „вуповаты ключивъи, т. е. заплатить арендную плату за

требу, чтобы отомкнуть церковь для таинства брака.

Кь той же певсенъ объ народа посред-

ствомъ жидовь относится распространенная въ Холмщин'Ь Га-

распЫаемая на пасхальныхъ хороводахъ, птснь о ЗельмангЬ.

1) Богданъ Н. Костомарова, т. 1, стр, XLVI.