— 486 —

Черты эпоса, лирики и драмы въ Холмско-Подлясскихъ народныхъ

п%сняхъ.

Т'Ь черты, воторыми вообще характеризуется южно-рус-

скан, могутъ быть вполн'ђ приложены и въ народной словесности

Холмской Руси. Это того же народнаго духа, воторый

проявляется въ словесныхъ Волыни, Украины и

Отсюда проистекаеть тождество формъ и npie-

мовъ народнаго творчества.

Кавъ въ 3epHi заключаются жизненные элементы, изъ во-

торыхъ произрастаетъ дерево, такъ въ устной народной словесно-

сти заключаются задатки и формы художественной. Въ

народнаго творчества Холмсво-Подлдсскаго краа

есть начатки эпоса, лирики и драмы.

Правда, въ з;фшней народной нТтъ цеЬльныхъ эпиче-

скихъ въ ро$ „слова о полву Игореве, но за то

вся она, Е8ЕЪ непосредственное народной жизни, про-

никнута эпичесвимъ духомъ и облечена въ одежду эпоса. По

Буслаева, народнаго эпоса прежде всего нужно искать въ

П'Ьсняхъ семейныхъ, объемлющихъ всю жизнь чело“а отъ волы-

бели до могилы и сосредоточенныхъ на свадьбЬ, какъ на такомъ

обрядд который полагается въ основу семейнаго быта.

Важнфйшее въ жизни, между двумя врайними ея пре-

дьами—между и смертью—есть женитьба, и ни одинъ

обрядъ столько не богатъ пойрьями, и старинными

п±свями, вакъ свадьба, на которой эпическая разыгрыва-

лась во всемъ своемъ древнемъ разу“ и, навь неизм%нный, отъ

миеическаго обрядъ, и кань досужная забава пиру-

ющџхъ, и какъ вђщая сила, ограждающая благо, жизнь и здо-

ровье жениха и нейсты. Въ свадьбђ СЕОЛЬВО затрогивающихъ ду-

шу драматическихъ интересовъ! И между тђмъ, въ художествен-

номъ ихъ, въ свадебныхъ обычаяхъ ни мал%йшаго дра-

матическаго все •идетъ чинно и складно, по заведен-