226

oxpaueaia ихъ гражданскихъ интересювъ, танихъ кань жизнь,

свобода, здоровье, неприкосновенность имущества и т. п.; забо-

той объ этихъ ВНЈШНИХЪ благахъ и должна ограничиваться за-

дача государства, чтђ аспо изъ сдјдующаго. Во 1-хъ, Ворь не

предоставилъ заботы о душахъ правительству болгће, Ч'ђмъ всякому

другому лицу, онъ никогда никого це уполномочивалъ ирннуж-

дать силою кь его самое народа

не могло бы передать этой власти правительству, ибо невозмож-

но, чтобы человћкъ ограничилъ свое право до того, что ире-

доставилъ другому выборъ которую онъ долженъ испо-

в%дывать, и чтобы онъ могь бы оире$лять свою В'ђру ио пра-

виламъ другаго; вса сущность сила ро.чшји состоитъ во внут-

реннемъ y6'bzPEiIi ума, и Bipa—H6 B'bpa, осли ее не тавъ ис-

ИОВ'ВДУЮ'Љ. Во 2-хъ, власть правительства ограничивается толь-

ко внјшнимъ между тђмъ вань диствуеть

на внутреннее ума, безъ котораго невозможно угодить

Вогу; при томъ же нашь разумъ такой природы, что нельзя

его заставить вгЬрить чему либо силою Такимъ

рдзомъ, государство не должно навязывать никому той penpili,

которой онъ не желаоть; мало того, оно не должно предписы-

ваты и ту которую истинной признаетъ церковь; госу-

дарство не болје частнаго лица знаеть, какой путь веден во спасе-

равнымъ образомъ и церковь не можетъ быть безошибочнымъ

авторитетомъ, ибо показываеть, что церковь часто и гру-

бо заблуждалась. Но если даже допустить, что предпи-

сываемая правительствомъ соглисно съ церкви—наибоје

истинна, то и тогда cnaceHie человгђва не будеть обезпечено,

если онъ не убћжденъ въ томъ въ глубинј своего сердца: я ни-

когда не войду; восклицаеть ЛОКЕЪ, въ блажен-

ныхъ путемъ, который моя сювћсть отвертеть; только B'hpa п

искренность сердца могуть быть Вогу.

Отрицая право правительства приб'Ьгать . кт» пь ре-

сферј, Локкъ убеьждаеть частныхъ лицъ воздержи-

ватьса отъ дМствЈй, шротивныхъ ихъ совгђсти, въ

есдп бы • государство таковыхъ бы иотребовало, и подчинить-